(工具问)短评：中国宗教界为何需要增进“五种认同”？
中新社北京12月6日电 题：中国宗教界为何需要增进“五种认同”？
中新社记者 李晗雪
时隔五年，全国宗教工做会议于3日至4日在北京再次召开。中共中心总书记、国度主席、中心军委主席习近平在会议上强调，要深进推进我国宗教中国化，引导和撑持我国宗教以社会主义核心价值看为引领，增进宗教界人士和信教群寡对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。
抚今逃昔，细看中外，做为国民一分子的中国宗教界人士和信教群寡，确应自觉增进“五种认同”。
2016年1月，“协调路·中国梦”大型宗教界专场文艺表演在杭州举行，各大宗教界人士登台表演。中新社记者 李晨韵 摄
中国宗教界有爱国爱教、庇护中华民族利益的优良传统，那在饱含磨难的近代史上尤为凸显。“国民生在宇宙之间，国度领土之内，则爱国一事，就是人之本分，无有一人，不负那种责任。”那是中国释教协会第一任会长圆瑛法师在一次讲演中的发言。那位曾于抗战中组织僧侣救护队、向华侨倡议“一元钱救国难运动”的高僧自白：“虽居僧界，为释教之信徒，事实同是国民一分子，所以当具爱国之心肠，时切爱民之看念。”
2013年9月，300余名释教学者和信寡相聚福建古田县极乐寺，缅怀中国近现代闻名爱国高僧、出色释教指导圆瑛法师。图为古琴吹奏《忆故人》。中新社记者 吕巧琴 摄
统一期间，又有中国回教近东拜候团赴外鼓吹日本侵华实情；杭州李理山道长在日寇进侵本地后敞开道看，收留难民数千……家国心、民族情，不曾斯须与信徒身份相离。
逃求宗教的中国化则是起首来自于认同中华民族和中华文化的教界自觉。曾任中国基督教协会第一至三届会长的丁光训在1980年提出，基督教要在新中国存鄙人往，必需从洋教变成中国本身的宗教：“我们必定基督教的国际性，但是我们中国基督教要脱节它的殖民地性量，不做外国基督教的复成品……而和祖国人民走在一路，植根于中国文化……”
也因那一腔家国情怀，新中国成立后的中国宗教界，撑持中国共产党，赞许中国共产党为中国带来富贵和同一、赞许其宗教崇奉自在政策。1991年，全国政协宗教委员会举行的纪念中国共产党建党七十周年座谈会上，时任中国上帝教主教团副团长宗怀德说，回忆70年，联络上帝教界广阔神长教友在解放前后的差别履历，倍感中国共产党的亲热、伟大。麻烦身世、时任中国道教协会会长的黎遇航以诗请安：“劝君服膺莫忘本，党是脱贫致富人。”认同中国共产党与中国特色社会主义，是宗教界人士家国心、民族情在现代中国汗青语境中的延伸，亦承载着宗教界欲与全国人民一道陆续为兴国安邦献力的赤子实意。
2010年4月，青海玉树地震期间，由宗教界捐赠的多量食物运抵灾区。中新社记者 贾国荣 摄
中共十八大以来，中国宗教工做获得积极效果，表现之一就是我国宗教中国化逐渐深进。宗教界弘扬爱国精神，讲大局、讲法治、讲科学、讲爱心，不竭增进“五种认同”。在社会日新、社会思潮与价值取向愈加冗杂的形式下，认同问题关乎诸宗教与社会主义社会相适应之广度、深度。增进“五种认同”，既源自教界人士做为国民的应尽之职，也是修养于中华地盘上的诸宗教欲活水清泉、源源长流的一定要求。(完)
2019年5月，由中共中心统战部主办的“宗教界人士中华优良传统文化进修体验活动”在山东省曲阜市举行。来自中国内地各地宗教界代表人士近百人参与活动。图为宗教界代表参看孔子研究院。中新社记者 韩海丹 摄
来源：中国新闻网