文字的呈现代表着文明的历程。世界上最早的文字呈现在公元前三千三百年的两河流域；公元前三千年摆布，埃及也呈现了象形文字；印度文字呈现在公元前两千五百年摆布；中国有系统的书写文字-甲骨文，则呈现在公元前一千三百多年前的殷商首都，今日被称为殷墟的河南安阳小屯村。
甲骨文是目前所知中国最早并且有系统的书写文字之一。但是甲骨文并非原始的丹青文字，已经具备构字法例（传统所谓“六书”）、句形文法，能够想见在甲骨文之前，中国文字肯定已历经一段长时间的开展。周武王灭商后，商代的文字仍为周人所继承，历经西周、东周及公元前三世纪秦始皇进一步同一文字，汉字的书写仍不竭传承与开展，至今已历三千多年，然而古老的甲骨文却在汗青大水中逐步吞没。
自古以来，河南省安阳小屯村便常有古物出土，农夫在翻土犁田时也常挖出一些龟甲骨头，上面隐约有刻字，有的还涂红色。那些骨头便被当做龙骨卖给中药店，做为治疗外伤的金创药材。曲到清光绪二十五年（西元1899年）国子监祭酒王懿荣（1845-1900）偶尔地在甲骨上发现有刻字，据说在八国联军的前一年（1899）王懿荣因患疟疾，请仆人到中药店抓药，他的老友刘鹗在查抄药包时，发现“败龟版”上有古代刻字，甲骨文的重要性始重现于世。
一时之间，成为各方搜求的焦点，被盗掘、盗卖的甲骨不知凡几。民国十七年（西元1928年）中央研究院汗青语言研究所成立，展开河南安阳殷墟的考古工做，将甲骨的发现带入科学的世纪。殷墟的考古工做收成丰硕，一共出土了两万多片的有字甲骨。从此，甲骨不再孤零零地呈现在古董商肆中，陪伴着甲骨出土时的遗物与遗迹，供给了研究者领会商代汗青、进入商代文明的第一手质料。
甲骨文次要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、系统较为完好的文字。甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。商朝人用龟甲、兽骨占卜后把占卜时间、占卜者的名字、所占卜的工作用刀刻在卜兆的旁边，有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。不外详细的情形因甲骨分期而有详略的差别，大致上以武丁期的刻辞最为完好，同时也是现存数量最多的期间。
学者称那种记录为卜辞，那种文字为甲骨文。殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录，是目前已知的中国最早的成熟的文字。被称为中国古代最早的“档案库”。目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。那些甲骨文所记载的内容极为丰硕，涉及到商代社会生活的诸多方面，不只包罗政治、军事、文化、社会风俗等内容，并且涉及天文、历法、医药等科学手艺。
从甲骨文已识此外约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字办法，展示了中国文字的奇特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王因为迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)停止占卜，然后把占卜的有关工作(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆成果、验证情况等)刻在甲骨上，并做为档案质料由王室史官保留(见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及其时天文、历法、气象、天文、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾害等，是研究中国古代出格是商代社会汗青、文化、语言文字的极其珍贵的第一手材料。殷墟是中国商代晚期的国都遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和浩瀚族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、造玉做坊、造骨做坊等浩瀚遗迹，是中国汗青上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古挖掘所证明的古代国都遗址，距今已有3300年的汗青。
说起殷墟的价值，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱说，做为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，汗青价值越高。在国际上被认可的、没有争议的中国最早的文明就是商代。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座国都。国都是什么，国都是一个国度的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼节中心。
它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没法子比的。那就是殷墟之于中华文明甚至人类文明的奇特奉献和奇特地位。一八九九年，晚清国子监祭酒大臣王懿荣，因病去一家药铺买药，医生给他开的药方中有一味药是“龙骨”，亦便是龟兽的骨头，王懿荣拿到药一看，龙骨上刻着一些细密的似字非字的符号，他极认实地查看之后，觉得仿佛古代文字，登时引起了那位喜好古董的大臣的极大兴趣。
他问药铺掌柜，那种龙骨还有几，老板查了一下。答复共有十二片，王懿荣以二两银子一片的高价全数买走。后来，他又通过古董商再买了大量的那类龙骨，起头深切详尽地研究，他异常兴奋地得出结论：那是中国最古的甲骨文字！学者们找王懿荣商讨，又各自找了良多甲骨文争相研究，“甲骨文”做为一门学问，起首从中国起头了。
人们发现，那些刻有甲骨文的龙骨，次要来自河南安阳小屯村一带。考证一下，那里恰是四千多年前商朝首都殷墟废址。已发现的甲骨文约三千五百多宗，被译认出的字仅约一半。甲骨文次要发现于河南安阳殷墟，迄今为行挖掘出存世的大约有15。4万半晌有文字的甲骨。
此中大陆保藏的有97600多片，台湾保藏的有30200多片，香港有89片，因战争和贸易因素流散到海外日本﹑美国﹑英国﹑加拿大﹑法国﹑前苏联﹑德国﹑瑞士﹑比利时﹑荷兰﹑瑞典等12个国度有26700多片。此中日本在侵略中国时曾有组织地在殷墟盗掘，因而保藏最多，有12000多片。
目宿世界上有500多位学者专门研究甲骨文，颁发专著有2000多篇。商周十分迷信，商周王常用甲骨占卜吉凶，并将占卜的工作、时日和成果等刻在上面，故甲骨文字也称卜辞。内容涉及政治、经济、军事、天气、习尚等许多方面，是研究其时汗青的重要材料。甲骨文大约有4500个单字，已解读的有三分之一摆布。
按照研究，甲骨文中已经利用了象形、指事、会意、形声的汉字造字法。在字义的利用上能够明显看出假借办法。形声字占25%摆布。今天，形声字占90%摆布。甲骨文和是汉字成熟的标记，和楔形文字、象形文字一样属于表意文字，也是目宿世界上独一利用的一种表意文字的前身。
它的书写质料一般为龟骨、牛肩胛骨，也能够刻在墙壁，木器，石器等处，有刀刻的，也有墨书、墨书的。中国古代持久存在，春秋后期汉字离开甲骨形态，逐步不被认知，但是一般会被当做“龙骨”卖给药材商做药材之用。曲到1899年(清光绪25年)，在一个偶尔时机里由金石学家王懿荣发现被考证为商周遗物。
民国初年经董做宾先生的研究整理，将搜集到的甲骨文分为五期：盘庚武丁时代、祖庚祖甲时代、禀辛康丁时代、武乙文丁时代、帝乙帝辛时代。郭沫若在研究了甲骨文以后，认为甲骨文从草创到成熟，最少要履历1500年以上。出土的甲骨文多已著录出书，早期的有刘鹗的《铁云藏龟》、罗振玉的《殷虚书契》和《殷虚书契后编》、明烈士的《殷虚卜辞》、林泰辅的《龟甲兽骨文字》、王襄的《簠室殷契徵文》；后又有董做宾的《殷虚文字甲编》、《殷虚文字乙编》，胡厚宣的《战后宁沪新获甲骨集》、《战后南北所见甲骨录》、《战后京津新获甲骨集》、《甲骨续存》等。
郭沫若主编、胡厚宣总编纂的《甲骨文合集》对甲骨文发现八十多年来已著录和未著录的十几万片甲骨质料停止系统的科学整理，普遍搜集全数出土的甲骨材料，分期分类，共收甲骨约四万片，编为十三册，为研究甲骨文和商史供给了系统的材料。别的，1973年小屯南地出土的甲骨，已收入《小屯南地甲骨》一书。
日本、加拿大、美国、英国、法国、苏联、德国等国所藏的甲骨，也已著录成书，别离颁发。甲骨文是比力成熟的文字，它以象形、假借、形声为次要造字办法。今天的汉字，仍是以象形字为根底的形符文字，因而甲骨文已具备后代汉字构造的根本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、描述词等，其句子形式、构造序位也与后代语法根本一致。
因为商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个范畴。从甲骨文中有关商代阶级和国度的材料可知，商代的奴隶和布衣由寡、刍、羌、仆、奚、妾等差别成分的人构成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配头如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级仕宦则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；戎行有师、旅等；刑罚有刖、劓、伐等，并设置了监狱。
甲骨文中也记载了商代人殉人祭的情况，关于处理商代社会性量有间接关系。商王朝经常对外策动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏(致)来、入马牛羊象龟等记载。甲骨文中有关商代社会消费的内容很丰硕。在农业方面，有裒田、做大田的记载，还有各类农做物如黍、稷、麦、耒、稻等的名称。
商王关心农业收获的丰歉及风雨、降低对农业收获的影响，常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧业方面，马、牛、羊、鸡、犬、豕等都有记载，且畜养量较大并有专门牢厩。祭祀时常用掉多量牛羊。渔猎在商代社会生活中仍起必然感化，甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各类鸟类，打猎办法有田、狩、逐、阱、射等。
甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车以致传递轨制等贸易、交通方面的质料。甲骨文中有关商代思惟文化方面的内容亦很丰硕。在天文历法方面，有日食、月食和鸟星、新星、大星等记载，也有“十三月”等闰月质料和干收记日及每日差别时间阶段的“时称”等。在气象方面，有很多卜雨、卜风以及易日、云、雷、雹、雪、虹等记载。
在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的记载，也有关于生育的记载，表白其时能准确推知预产期。商王尚鬼，凡事占卜。占卜内容多以王为中心，就其关心的问题，如对祖先与天然神的祭祀与求告，对风、雨、水及天象、农事、年成的存眷，通过贞人向天主、鬼神、先公先王等问卜，以便预示吉凶，祈望得到保障。
占卜质料多为龟腹甲(及少量背甲)和牛胛骨，用前经整治，并在后背(少量牛胛骨亦有在正面)施以钻、凿。占卜时，先于甲骨后背钻凿处用火烧炙，正面即现“卜”字形裂纹，以此定吉凶。占卜后，将所卜事项记刻于甲骨之上。甲骨文一般先刻竖画，后刻横画，先刻兆序、兆辞、吉辞、用辞，后刻卜问之事，故又称为卜辞。
一条完好的甲骨卜辞应包罗叙辞、命辞、占辞、验辞，而大都卜辞常省略占辞或验辞。甲骨文中，有的在描绘上涂砂或墨，有的用毛笔写在甲骨上，也有些是先写后刻的。卜辞的散布有必然规律。一般来说，刻辞迎兆并与必然的卜兆有关。龟腹甲、背甲右侧卜兆向左，文字右行；左侧卜兆向右，文字左行；在甲首、甲尾及甲桥边部的卜辞则由外向内行。
商代占卜常从正反两方面问疑，反映在龟甲上则有位置响应的摆布“对贞”。牛胛骨中右胛骨卜兆向右，卜辞左行；左胛骨则相反。只要上端近骨臼处的两条卜辞由中间读起，在左左行，在右右行。骨上的各条卜辞，或自下而上，或自上而下刻写，其间常有界划相隔，每事亦频频对贞。
但也有差别之卜交织摆列，为“相间刻辞”；有卜辞于甲骨正面无处包容，而转刻其后背，为“正反相接”；有频频卜问统一件事，而将内容根本不异之卜辞分刻于数版甲骨之上，只各版卜序差别，称为“卜辞同文”。商代晚期自盘庚迁殷至纣王共约二百七十三年，履历八世十二王，那一期间的甲骨文亦应有迟早先后之分。
对商代甲骨的分期断代研究，有多种分法，目前次要行用的是董做宾根据世系、称呼、贞人等十项尺度划分的五期说，即第一期：盘庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廪辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。此中有些问题的讨论目前仍在停止中。
1904年孙诒让做《契文举例》，为第一部考释甲骨文的著做。之后，学者们运用“由许书以上溯古金文，由古金文以上窥卜辞”的办法，比力阐发甲骨文字形的偏旁点画，并通过音韵学、训诂学的手段来考释文字。此中做出奉献的学者及次要著做有：罗振玉《殷虚书契考释》，唐兰《殷虚文字记》、《古文字学导论》，杨树达《耐林甲文说》、《积微居甲文说》，郭沫若《卜辞通纂考释》、《殷契粹编考释》及《甲骨文字研究》，于省吾《甲骨文字释林》等。
自1917年王国维《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》操纵甲骨文停止商史研究后，郭沫若、董做宾、胡厚宣别离著有《中国古代社会研究》、《殷历谱》和《甲骨学商史论丛》等。陈梦家《殷墟卜辞综述》一书中也有良多关于商史研究的内容。近年来，良多较年轻的学者也在操纵甲骨文研究商史方面做出了宝贵的奉献。
甲骨文的研究已获得很猛进展，但仍有很多问题有待深切根究，如文字的考释、分期与断代，商代的社会、奴隶的成分以及商史上的许多问题。此外，对西周甲骨的研究尚属起头阶段，仍有许多争议。那些都是需要进一步研究处理的课题。2004年7月4日,上海拍卖行以4800万元的高价拍出20片殷墟甲骨文,引起了庞大的颤动,也在社会上掀起了一股甲骨文热。
甲骨文由来甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产品,距今约3600多年的汗青。商代统治者迷信鬼神，其行事以前去往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及过后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。
以出至殷墟，故又称殷墟文字;因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的材料。是现存最早最珍贵的汗青文物。甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。
为与宋书(体)、明书(体)、楷书、。。。形式上一致,能够称甲体(书)、骨体(书)、金体(书)、帛体(书)、竹体(书)。为与“汉字”对应,能够称为商(夏、殷)字。比照汉字与商字(甲骨字)、周字(金字),才好理解字本义。(与《说文》差别,本网站把字构成渊源分为象形、象声、象事。
那*分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不成见;耳闻]、象事[可见;动态]、象意[不成见;思虑]。。是后来名词、动词、描述词、数词、。。等词类的渊源)甲骨文字翻开了察看3000年前黄河流域人们生活的窗户。甲骨文甲骨文，是商代(公元一四○○)的文字。
那些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。文字是以契刀刻划的，故别名「契文」「契刻」。文字的内，除少少数属于纪事外，大部门是属于其时王公问卜的记载，，人们利用毛笔和小铜刀，把文字书写、描绘在龟甲或兽骨上，其时所用质料大部门是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人于是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。
。此外，因甲骨文字出土的处所在河南省安阳县，本来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。商代的甲骨文，大约在十五万片以上。那些甲骨一般都是破裂的，只要少少一部分是完好的。已经整理出来的甲骨文单字，除去反复的和异体的约有四千五百个摆布。此中，可以准确认识的约有九百多字，那些大大都是比力常用的字。
此外，不克不及确认的约三千五百字，大大都是人名、地名等专名字。甲骨文的内容是什么呢?甲骨文间隔如今固然已经有了三千多年，但是它已经是一种相对地定型。而且书写得纯熟，很成熟的文字了。它的文辞的内容除了关于占卜某时某日的吉凶、祭祀(常卜要杀几人、几牛、羊、犬等家畜)、征伐、打猎和年成的丰欠以外，还有占卜气候风雨、出行、生育、孩子、疾病等等。
甲骨文更先是在河南安阳附近的小屯村里被发现的，其时，无意中让它们重见天日的农夫们，把那些为数很多的骨头当做药材，卖给药铺。清末时，一些骨片传到刘鹗手中，刘鹗立即发现到那些骨片上的文字比周朝青铜器上的钟鼎文年代更早。后来，罗振玉、王国维、郭沫若、董做宾等学者也起头著手研究那些文字，并进一步确定那些文字的年代是商朝。
甲骨文的内容大部门是殷商王室占卜的纪录。商朝的人皆迷信鬼神，大事小事都要卜问，有些占卜的内容是气候晴雨，有些是农做收获，也有问病痛、求子的，而打猎、做战、祭祀等大事，更是需要卜问了!所以甲骨文的内容能够隐略领会商朝人的生活情形，也能够得知商朝汗青开展的情况。
甲骨文的发现最早时间，是在清末光绪二十五年以前。发现地点，在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。村人于耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，此中大部刻有奥难辨的文句。其时，村人当做龙骨转售药店为药村。曲至光绪二十五年(一八九九)，经考古学家王懿荣发现，确定了它在研究汗青材料上具有珍贵的价值后，就起头被介绍到了学术界。
复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集讲究，此中罗振玉更瘁全力认为倡导，始奠基了「甲骨学」的地位。甲骨学的著作，最早问世的是刘鹗的「铁云藏龟」，时在清光绪二十九年(一九○二)出书，续有孙诒让的「契文举例」、罗振玉的「商卜文字考」、「殷墟书契考释」、「待问编」。
商承祚的「殷墟文字类纂」、王国维的「殷卜辞中所见先公先王考」及「续考」、王襄的「簠室殷契类纂」、叶玉森的「殷契钩沉」、「说契」、「研契谭枝」、墨芳圃的「甲骨文字编」、孙海波的「甲骨文编」、董做宾的「甲骨文断代研究例」、「甲骨文字集释」、金恒祥的「续甲骨文编」、严一萍的「殷商编」、「甲骨文断代研究新例」、绕宗颐的「甲骨文续编」、「殷墟文字甲乙编」。
更有欧美布道人士及日本学者等，亦先后于民国十七年中央研究院继续挖掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著颁发。近三十年来，对甲骨学最有奉献的，应推董做宾先生。董氏曾亲身参与挖掘甲骨出土工做，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分红前后两期，前期从光绪二十五年己亥，到民国十六年丁卯(一八九九到一九二七)，共为二十八，后期自民国十七年戊辰，到民国三十八年己丑(一九二八到一九四九)，共二十二。
甲骨文字气概衍变:甲骨文字有契刻体与笔写体两种书体互用开展所形成，大致上说，是由契刻体向笔写体方面开展的。董做宾氏据殷代卜辞，把贞卜人群，分为五个时。以甲骨文字变革，书体变迁，逃錝时代，以十干十二友常用字为例，阐明其字形。自第一期到第五期的变革过程中，发现了各期甲骨文书写气概差别，各有其特徵。
第一期(武丁时)的书法气概，至为宏放宏伟，以甲骨大版大字为代艰做。此类大字常是强力的，雕的笔画很粗壮，并填有墨墨(墨砂、墨)。此中也有工整秀丽的小字，都极为出色。那些都是接受中兴英主武丁气概，其派头之宏放，手艺的纯熟，颇为惊人。其书家有韦、永、宾。
第二期(祖甲、祖庚时代)书风较为谨饬。祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君，所以其时的卜师，严守规则而少变革。其书家有旅、大、行、即。第三期(廪辛、庚丁时)书风改变，陷于颓靡，前期老书家已经做古，豪宕书风扫地，当期的书家，笔力多幼稚柔弱，以至笔误颇多。
此期书者，皆未署。第四期(武乙、文丁时)的贞人，卜辞上不榜书契者的名字，此一期，武乙、文丁时代新兴书家，尽去前期笔力幼弱之敝，做品生动、劲峭、时逞放逸不羁之趣。此期签名之书家，仅狄一人，其余尚未发现。第五期(帝乙、帝辛时代)的书风、除少数兽头大字刻辞外，其余的都异常庄重工整。
理由是:贞卜事项，王必躬亲，卜辞的段、行，字都很均整，如蝇头小楷，文风丕变，造做一新。其书家有泳、黄。甲骨文占卜的办法是将处置后的龟甲或兽骨，在后背加以钻洞到即将穿透又尚未穿透的水平，再用火烘灼，龟甲的正面就会在钻洞的四四周呈现裂纹，那些纹路称为「兆」。
负责察看纹路的人，也就是负责占卜的人，叫做「卜官」，在判断吉凶之后，才将卜问的内容书写、描绘在甲骨上。除了卜吉凶之外，有部门甲骨文是用来记事的。记事的甲骨文字多用刀子契刻，有的先用笔写，然后描绘出来，也有的是间接描绘出来的。甲骨文大都由上而下曲行书刻，那种体例仍是今日中文常用的格局。
事实上，甲骨文并非中国最早的文字，中国文字的产生其实远在甲骨文之前，例如一些描绘在陶器上的文字~陶文，在六千多年前已经产生。若是文字代表文明的起头，可知甲骨文之前中国文明的脚步早就启动了。肩胛骨文河南安南小屯出土，中央研究院史语所藏。商朝在西元前十八世纪，是其时东亚独一利用文字的国度，殷商迷信鬼神，遇事都要贞卜，而贞卜一般都用龟腹甲或牛肩胛骨，合称甲骨。
依董做宾先生的甲骨文断代，我们晓得甲骨文的字体构造在差别的时代有差别的形式，本件属于第一期甲骨文。