甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、系统较为完好的文字。
甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，次要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商消亡周朝鼓起之后，甲骨文还延绵利用了一段期间。是中国已知最早的成系统的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字开展的关键形态。
现代汉字即由甲骨文演变而来。
甲骨文介绍
一、甲骨文的含义：
甲骨文就是商周期间刻在龟甲、兽骨上的文字。
最早保藏的甲骨文的博物馆是安阳殷墟博物馆。
二、甲骨文的特点：
（一）线条的刻写以曲折为主，细而平均；
（二）偏旁（部件）书写比力自在、正书反书、倒书皆可，具繁简纷歧，比画几不定；
（三）从构字上看，象八形（36%）、指事、会意和形声造字法都已具备，前三种比例较高，因而丹青性强；
（四）合文现象遍及；
（五）摆列体例一般是从上到下的曲行摆列，满行自右向左行。
三、甲骨文的汗青开展阶段：
（一）1899-1928草创期间
1、王懿荣，（1845-1900），山东烟台人，他是第一个发现甲骨文的人，被称为“甲骨之父”，是中国保藏判定甲骨文第一人。
但他还没有来得及对甲骨文停止深切研究，便在庚子国难中以身殉国了。他既是伟大的学者，又是一个伟大的爱国主义者，其学术奉献与爱国节操将永久长存。
2、刘鹗，（1857-1909），清末小说家，他身世权要家庭，但不喜科场文字。他秉承家学，努力于数学、医学、水利、音乐、算学等现实学问，并纵览百家，喜好搜集书画碑本、金石甲骨。
其《铁云藏龟》一书，最早将甲骨卜辞公之于世，“甲骨四堂”中的二堂(罗振玉号雪堂、王国维号不雅堂)，都间接或间接地遭到刘鹗的影响。
3、孙治让，(1848-1908)，温州瑞安人，是考释甲骨文第一人，其所著《契文举例》是考释甲骨文的最早著做。
4、罗振玉，（1866-1940）,浙江上虞人，号雪堂，是甲骨文的著录第一人。著有《殷墟书契。》等。
5、王国维，（1877-1927），浙江海宁人，号不雅堂。他是第一个连系汗青来研究甲骨文的学者，被称为学术巨子。
撰有《殷卜辞中所见先公先王考》、《古史新证》等。
（二）1929-1949开展期间
1、郭沫若，（1892-1978），字鼎堂。他是甲骨学四堂之一：鼎堂。著做如《甲骨文字研究》《卜辞通纂》《古代文字之辩证的开展》《中国古代史的分期问题》《中国古代社会研究》《青铜时代》《十批判书》《奴隶造时代》等。
2、董做宾，（1895-1963），字彦堂，被称为断代第一人，著有、《甲骨文断代研究例》（1933）、《殷历谱》（1943）等。他对甲骨学与殷商史的奉献是多方面的，包罗：大龟四版与贞人的发现；十个断代尺度的提出；殷历的建构，着有《殷历谱》；甲骨文字的考释与解读；殷代天文的揣测及轨制的研究等。
从比力么些文字与埃及文字中，他证明甲骨不是造字的起头，而有更遥远的泉源，那除了对文字学的影响外，也开辟了古代文化研究的另一路子。
3、于省吾，（1896-1984），著有《甲骨文字释林》一书，是他在古文字研究方面的代表做。
该书共考释前人未识或虽释而不知其造字本义的甲骨文约300字，占全数已识甲骨文字的四分之一还多。从而使该书成为罗振玉、王国维以来考释甲骨文字的最重要的著做。
（三）1950-1977迟缓开展期间
1、陈梦家（1911-1966），现代出名古文字学家、考古学家、新月派诗人，著有《殷墟卜辞总述》（1956年）。
该书是甲骨学史上少见的较早的大型综合性研究著做。全书70多万字，共分20章。从语言文字学角度看，此中的“文字”“文法”两章最为重要。在“文字”一章中，他概述了以前诸甲骨学家对甲骨文的考释办法，同时他还对汉字的起源及构造提出了本身奇特的观点，并亲近联络汉语特点开查汉字的构造。
在“文法”一章中，他提出卜辞是研究中国语法史的最早质料，能够从中起头寻求汉语语法开展的规律。该书对研究古代史地、语言文字和考古学都具有重要的参考价值，在国表里产生较大影响。
2、胡厚宣（1911-1995），日本几位出名学者说，中国大陆上甲骨研究的第一人者是胡厚宣先生。
几十年过去，胡先生仍克躬斯学，固执于甲骨研究，以近耄耋之年犹耕作不辍，60年学术生活生计，著作百又六十余种，在甲骨文殷商史研究上建下了不朽业绩。著有：《战后宁沪新获甲骨集》（1951年）、《战后南北所见甲骨录》（1951年）、《战后京津新获甲骨集》（1954年）、《甲骨续存》（1955年）以及《五十年甲骨发现的总结》《五十年甲骨论著目》等。
（四）1979-1999）全面开展期间
（五）2000年至今，深切研究期间
甲骨学“四堂”：
雪堂（罗振玉）导夫先路，
不雅堂（王国维）继以考史
彦堂（董做宾）区当时代
鼎堂（郭沫若）发其辞例
甲骨学“四堂”的名气无人不晓。
唐兰先生对四堂的评价是：殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，不雅堂（王国维）继以考史，彦堂（董做宾）区当时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。那四堂根本上代表了1949年之前甲骨学研究的过程与成就，他们的学术奉献及地位亦在昆季之间，难以权衡出个凹凸轻重。
但若从甲骨学学科理论与系统建立那一角度而论，董做宾先生出力尤多。若是没有他在科学挖掘甲骨文与断代研究方面的卓越奉献，甲骨学那一崭新的学科或许不会如斯敏捷地从金石学古老的母体中脱胎出来。近读《甲骨学五十年》（以下简称《五十年》），此种感到尤深。
四、甲骨文研究的意义
研究甲骨文，能对研究汗青学、语言学、文字学、考古学和文献学起到很大的促进感化。别的，也有助于我们领会殷商的汗青。