逍遥”也写做“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自在自由地活动。 全文可分为三个部门，第一部门至“圣人无名”，是本篇的主体，从比照许多不克不及“逍遥”的例子申明，要得实正到达自在自由的境界，必需“无己”、“无功”、“无名”。
第二部门至“窅然丧其全国焉”，紧承上一部门进一步论述，申明“无己”是脱节各类束缚和依凭的独一路子，只要实正做到忘掉本身、忘掉一切，就能到达逍遥的境界，也只要“无己”的人才是精神境界更高的人。余下为第三部门，阐述什么是实正的有用和无用，申明不克不及为物所滞，要把无用当做有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘谨，逃求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇异的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比方中，构成奇特的气概。“逍遥游”也是庄子哲学思惟的一个重要方面。全篇一再论述无所依凭的主张，逃求精神世界的绝对自在。在庄子的眼里，客不雅现实中的一事一物，包罗人类自己都是对立而又彼此依存的，那就没有绝对的自在，要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎天然，超脱于现实，否认人在社会生活中的一切感化，把人类的生活与万物的保存混为一体；倡导不滞于物，逃求无前提的精神自在。
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