韩信替刘邦打败了项羽，创建了汉室山河。但大功乐成之后，竟被刘邦的妻子吕后设想抓进大牢。韩信下狱后，狱吏邓孔非常尊重他，也晓得他受了委屈，因而对他生活关心备至。
一天中午，邓孔送饭菜给韩信时，不由得流下眼泪，韩信问道：“你为何落泪？”邓孔说：“传闻将军刑期不远，又想将军雄才大概，为皇上创建基业，却落得如斯下场，岂不叫人哀痛？”韩信听后，坦率地说：“邓伯安心，皇上曾经下过旨意，不斩韩信，因而我不会死。
再说，前不久我已奏明皇上，还要写一部兵法，上献朝廷，下传后代哩！”
谁知，韩信话毕，连饭还未用上，就见黄门官到监狱传刘邦旨意，说：“韩信乃是在监犯人，不得擅著兵法。”韩信一听，晓得吕后从中做梗，看来本身命已不长啦！
邓孔见此情景，心中也非常忧伤，就哭着跪在韩信跟前。
韩信问道：“为何如斯？”邓孔说：“昏君听信吕后胡言乱语，不让你写兵法，请将军授我兵书，以传后代，为将军立名。”韩信听后，不时摇头说：“我韩信满腹韬略，尚死于毒妇之手。如我将兵书教你，你顶多也像我韩信一样，恐怕也得不到好下场。如今你是我的好伴侣，我岂能扳连于你。
”邓孔说：“将军，我不惧怕扳连，请您相信我。”
韩信思虑再三，说：“好吧，你既喜好此法，三日后再谈吧！”
三天后，邓孔来见韩信，韩信与邓孔面临面席地而坐，只见地上画了个大方杠，分敌我两方，中间一条界河，内写“汉界”，“楚河”。一边布着十六方小红纸片，别离写上帅、士、相、车、马、炮、兵等字样；另一边布着十六方小蓝纸片，也别离写上将、士、象、车、马、炮、卒等字样。
邓孔见后，面露惊异之色，说：“那是兵书？”韩信说：“你莫小看那小小的方格，在那里能包容千军万马的大战场哩。当然那十六方小纸片，各代表一方。用兵时只要文武连系，上下一致，全盘谋划，共同有方，就会千变万化，攻无不克。你精通此法后，用于兵事，可无敌于全国。
邓孔听后，大喜道：“实在别致。”韩信接着说：“好，如有人问你，你就说是‘玩奇’吧。”邓孔听后，双膝跪地，就拜韩信为师，整天陪同韩信，在狱中进修兵书。
韩信身后，邓孔辞去狱吏，在家专心致志研究。为图便利，他把图格画在纸上，并削木为子取代小纸片，但可惜的是他只研究“玩奇”，没有与现实连系起来，传不了兵书。
过后，因为那工具是木头做的，后人就把“玩奇”的“奇”字改为“棋”，又因为用棋子布阵，既像兵戈，却不是实战，所以就称它为“象棋”。 。
上面两位的都很有事理！不知谁先谁后也！
上两位都说的很象实的，我的鄙意：里面有象，有马，有车。叫马棋或车棋都不爽，叫象棋较顺口
所以。。。。叫象棋。
“ 中国象棋 ” 简介
中国象棋具有悠久的汗青。战国期间，已经有了关于象棋的正式记载 ，如：《楚辞 · 招魂》中有 " 蓖蔽象棋，有六簿些；分曹并进，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。 " 。《说苑》载：雍门子周以琴见 孟尝 君，说： " 足下千乘之君也， …… 燕则斗象棋而舞郑女。
" 由此可见，远在战国时代，象棋已在贵族阶层中流行开来了。据上述情况及 象棋的形造揣度，象棋当在周代建朝（公元前 11 世纪）前后产生于中国南部的氏族地域。早期的象棋，棋造由棋、箸、局等三种器具构成。两方行棋，每方六子，别离为：枭、卢、雉、犊、塞（二枚）。
棋子用象牙雕琢而成。箸，相当于骰子，在棋之前先要投箸。局，是一种方形的棋盘。角逐时 ," 投六箸，行六棋 " ，斗巧斗智，彼此进攻强逼，而造对方于死地。春秋战国时的兵造，以五报酬伍，设伍长一人，共六人，其时做为军事训练的足球游戏，也是每方六人。
由此可见，早期的象棋，是象征其时战斗的一种游戏。在那种棋造的根底上，后来又呈现一种叫 " 塞 " 的棋戏，只行棋不投箸，脱节了早期象棋中幸运取胜的成分。
秦汉期间，塞戏颇为流行，其时又称塞戏为 " 格五 " 。从湖北云梦西汉墓出土的塞戏棋盘和甘肃武威磨嘴子汉墓出土的彩绘木俑塞戏 ，能够映证汉代边韶《塞赋》中对塞戏形造的描写。
三国期间，象棋的形造不竭地变革，并已和印度有了传布关系。至南北朝期间的北周朝代，武帝（公元 561 ～ 578 年在位）造《象经》，王褒写《象戏 · 序 》，庚信写《象戏经赋》，标记着象棋形造第二次大变革的完成。隋唐期间，象棋活动稳步开展，史籍上屡见记载，此中最重要的是《士礼居丛书》载《梁公九谏》中对武则天梦中下象棋频国天女的记叙和牛僧孺《玄怪录》中关于宝应元年（公元 762 年）岑顺梦见象棋的一段故事。
连系如今能见到的北宋初期饰有 " 琴棋书画 " 四样图案，而以八格乘八格的明暗相间的棋盘来暗示棋的苏州织锦，和河南开封出土的后背绘有图形的铜量棋子，能够得到如许的结论：唐代的象棋形造，和早期的国际象棋颇多类似之处。其时象棋的流行情况，从诗文传奇中诸多记载中，都可略见一斑。
而象棋谱《樗薄象戏格》三卷则可能是唐代的著做。 宋代是象棋普遍流行，形造大变化的时代。北宋期间，先后有司马光的《七国象戏》，尹洙的《象戏格》、《棋势》，晁补之的《广象戏图》等著术问世，民间还流行 " 大象戏 " 。
颠末近百年的理论，象棋于北宋末定型成近代形式： 32 枚棋子， 有河界的棋盘，将在九宫之中等等。
南宋期间，象棋 " 家澈户晓 " ， 成为流行极为普遍的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都癖好下象棋。宫廷设的 " 棋待诏 " 中，象棋手占一半以上。民间有称为 " 棋师 " 的专业者和专造象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还呈现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、 陈元靓的《事林广记》等多种象棋著作。
元明清期间，象棋继续在民间流行，手艺程度不竭得以进步，呈现了多部总结性的理论专著，此中最为重要的有《梦入神机》、《 金鹏十八变》、《桔中秘》、《适情雅趣》、《梅花谱》、《竹香斋 象棋谱》等。杨慎、唐寅、郎英、罗颀、袁枚等文人学者都喜好下棋 ，多量出名棋手的涌现，显示了象棋遭到社会各阶层公众喜欢的情况。
新中国成立之后，象棋进入了一个崭新的开展阶段。 1956 年，象棋成为国度体育项目。以后，几乎每年都举行全国性的角逐。 1962 年成立了中华全国体育总会的部属组织 —— 中国象棋协会，各地响应成立了部属协会机构。 40 多年来，因为群寡性棋类活动和角逐的鞭策， 象棋棋艺程度进步得很快，优良棋手不竭涌现，此中以杨官璘、胡荣华、柳大华、赵国荣、李来群、吕钦、许银川等最为出名。