不是迷信,是行为原则!
“一人不入古庙。两人不看深井。” 是要避嫌疑。
既然是古庙。庙中应该有些珍贵器物。若是是一人入古庙。 万一庙中有器物损毁或遗失。那那一人嫌疑更大。为避嫌疑。
深井很危险。两人一路看深井。万逐个人不小心掉下去。
旁人可能认为是你推他下井。还要费尽口舌解释。岂不是自找费事。 所以。要制止两人一路看深井。
（一）居家
一、为人子不晏起，衣被本身整理，晨昏肯定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不成坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立纷歧足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不怒斥子弟。
（二）在校
一、起落国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长量疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应危坐或曲立；不收颐交股，哈腰，翘足。
六、测验时，不低声密语，或目不转睛。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
（三）处世
一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不成向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。
四、交浅不成言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开打趣。
六、与残疾人会面，须非分特别恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨廉价。
八、施恩求忘，受恩必报；开功于人须求解，开功于我应加恕。
九、善人自当亲近，必要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要沉着，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不成侧重豪情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡请教别人的事，必需造门请问。
（四）聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先碰杯敬客，客称谢辞。
四、仆人亲身烹饪，须向仆人礼谢后食。
五、仆人敬酒毕，正客须回敬仆人。
六、举箸匙，必请各人同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不消己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、本身碗中之肴菜，不成反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于别人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则，须言亦应制止唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗，不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不合错误人剔牙齿。
十九、客食未毕，仆人不先起。
二十、起席，主逊言慢待，客称谢。
二一、宴毕，仆人进巾进茶。
（五）出门
一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不号召。
四、路上不抽烟，不嚼食物，不歌唱。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不克不及归时，必先告家人。
七、车马冗杂冲区，不号召敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、不走马路中间，越路须先向摆布看清，不成与汽车争路。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸杜口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
十四、逢桥先下马，过渡莫争船。
十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，其实不得随意涕痰。
（六）访人
一、先立外悄悄扣门，仆人让入方入。
二、入内有他客，仆人为介绍，须逐个为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不成久坐；有事，须请仆人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、仆人室内之信件文书，概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。
十一、仆人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官长辈，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。
十四、与长官长辈，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不成久坐闲谈。
十六、访客不遇，或留片，或写字登留言牌。
（七）会客
一、见先致敬，熟客道应酬，生客请姓字住址。
二、及门先趋，为客启阖。
三、每门必让客先行。
四、入门必为客安座。
五、室内有他客，应与介绍，先介幼于长，介卑于尊，介近于远，同伦则介前于后。
六、敬茶果先长后幼，先生后熟。
七、仆人必下座，碰杯让茶。
八、客去必送致敬，远方客必送至村外或路口。
九、远方客专来，须备饮食卧室，导茅厕，导洗澡。
十、远方客去，必送至驿站，望车开远，始返。
（八）游览
一、将远行，必辞亲朋，祭祖辞亲。
二、远到目标地，必先造访有关人士。
三、归来必谒亲朋，或略送土物。
四、远行之亲朋辞行，必往送行，事前或赠物，或宴饯。
五、远方客来造访，须往答拜，或设席接风。
六、旅人归来拜，须诣回拜，或设席洗尘。
七、受人之送行及饯别，到达所在地，须逐个函谢。
八、人之接风或洗尘毕，须还席。
九、入国问俗，入境问禁，入门问讳。
十、入国不驰，入村里必下车马。
（九）对寡
一、别人正谈话，不在中间插言。
二、两人对谈，不向中间穿走。
三、不高声鼓噪侵扰别人视听。
四、不横坐，不横腿，不扪脚。
五、不隔席谈话。
六、坐不掀起椅凳之前方。
七、衣帽不加于别人之衣帽上。
八、不向人喷水吐痰。
九、不向人欠伸，舒伸，嚏喷。
（十）捐赠
一、投桃报李，来而不往，往而不来，皆非礼也。
二、赐人不曰来取，与人不问所欲。
三、赠人物品，必谦必敬。
四、赠人物品，外必用包裹，婚丧庆寿破例。
五、平昔赠物，座有他客，须避不雅听，远来及初晤，可不避。
六、受赠先略谦辞后受，称谢，逾日须往拜。
七、长者赐，不敢辞。
（十一）庆吊
一、参与吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣。
二、居丧不参与吉礼，只送仪物。
三、丧服不入公门，不不雅吉礼。
四、贺婚在寡宾前，辞不调笑。
五、临丧不笑。
六、里有殡，不巷歌。
七、饭于丧家，酒不赭颜。
八、佩会葬徽章者，礼末即卸去，不佩戴他往。
（十二）称号
一、初碰头之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。
自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某。
二、有亲戚世交者，应各以其名分相互相等。通俗称人曰先生或某兄，自称曰弟。老者长者，称曰老先生，自称曰后学，或称自名。
三、称人之父曰令尊，母曰令堂。向人称自父母，曰家严，曰家慈。见伴侣之父，称老伯，母称伯母，自称晚或侄。
四、称人之祖，曰令祖公，祖母曰令祖太夫人。向人称自祖曰家祖。祖母曰家祖母。见人之祖父祖母，称太老伯，太伯母。自称己名即可。
五、称人之兄弟，曰令兄，曰令弟。向人称自兄弟，曰家兄舍弟。称人之姊妹，曰令姊令妹。向人称自姊妹，曰家姊舍妹。
见人之兄弟，称几先生，或几兄，自称小弟。见人之姊妹，统称几姐，称自曰小弟。（书款则称侍）
六、称人之妻，曰令阃或尊夫人，向人称自妻，曰山荆或贱内。见人之妻称嫂，自称己名。（女子可自称妹）
七、女子称人之夫，曰尊府某先生，向人称自夫，曰外子。
见人之夫称某先生，自以制止称号为佳，如需要时，只称本人即可。
八、称人之子，曰公子或令郎，称人女曰令爱，或女令郎。向人称自子，曰小儿，女曰小女。见人子称世兄，自称弟，称女曰世姐，自不称。
九、称人之孙及孙女，曰令孙曰令女孙。向人称自孙，及女孙，曰小孙，曰小女孙。
见人之孙及女孙，称几令郎几蜜斯。
十、称人或称自之已故上辈，统加一先字。如称人之故父母，曰令先尊令太夫人；称自之故父母，曰先严先慈之类。称人已故下辈没必要另加字，只云‘以前某兄’即可，称自故下辈，但加一亡字，或云‘以前某某’亦可。
十一、称人之姑丈姑母，曰令姑丈令姑母。
向人称自姑丈姑母，曰家姑丈姑母。见人之姑丈姑母，称老先生老太太；交厚者，可称老伯及老伯母。
十二、称人之舅父舅母，曰令母舅令舅母。向人称自舅父舅母，曰家母外氏舅母。见人之舅父舅母，称呼仿前。
十三、称人之岳父岳母，曰令岳令岳母。向人称岳父母，曰家岳家岳母。
见人之岳父母，称呼仿前。
十四、称人之内侄，曰令内侄。称人之甥，曰令甥。称人之婿，曰令坦。向人称自内侄，甥，婿，曰敝内侄，曰舍甥，曰小婿。
十五、称人之亲朋，曰令亲曰贵友。向人称自亲朋，曰舍亲敝友。
十六、称人之师，曰令师，生曰令高足。
向人称自师，曰敝业师。称自生曰敝徒。自称师，曰夫子或吾师。称自曰受业，或曰高足。
十七、称人之长官，曰贵某长（院部厅局等）。称人之属员，曰贵手下或贵属。向人称自长官，曰敝某长，称自属员，曰敝同事或敝属，称其某姓某职亦可。
十八、称人之仆人，曰贵上，称人之仆，曰尊纪。
向人称自仆人，曰敝上；称自仆，曰小价。
（附说）
一、称号一事，本甚冗杂，各地习惯，间接碰头之称，尤多差别，故难备载。本编仅录其对外寒暄凡是用者。
二、亲戚之间，称号甚为微细，每有错一字而贻笑者。兹编本为举要，专为常用，故不详载。