道教认为“承”是指后人继承祖先的财产；“负”则是指先 人有过失遗患给后代。简单地说：就是前人植树后人纳凉，前人 惹祸后人遭殃。例如父亲积累了许多的钱没用完便分开人世，其 子女天然而然就继承了那份遗产，子女享受父亲所积累的资财， 好像前人植树后人纳凉一样；反之，父亲逝世时留下许多债，那 也只要让子女们去接受那份没有还完的债务了。
在道教世界中， 还认为许多无形的工作都是因前人积累下来的，如一小我一生命运多舛，干事老是背运，原来看着他人赚钱，本身要做时却适得 其反；而有人则否则，他人做此事不成，他去做却能胜利，那在 道教看来就是“天道承负”的成果。前者就是本身的祖上没有 积德，然后者天然是祖上积了阴德。
也就是说“积善之家必有 余庆，积不善之家必有余殃”。怎么样才气隔绝厄运？那需常为后世考虑，行恶从善，以防 厄运轮回。例如今天人们为什么要重视情况庇护？那是因为我们 毁坏了天然。毁坏了天然，天然就要给我们一个抨击，如人们对 植被的毁坏而带来的水土流失和沙尘暴，人们对水土的污染而造 成的水生物的灭亡而招致的生态失衡等，给人们带来的许多伤 害，都是前人在经意间或不经意间变成的。
跟着科技的开展，人 们又飞到了天上，开拓太空是人类几千年前就有过的梦想，但人 们应该留意庇护好太空那片“净土”，切莫给人类带来意想不到 的灾难。有时人们如今所做出的选择，以至认为本身获得了伟大 的成就，然然后人却要为此付出庞大的代价，那就是“天道承 负”。
前人做了功德，我们享受前人的积累；前人做了坏事，后 人承担其灾难。道教那种“天道承负”说的就是教育人们要多 做善事，不做坏事，根据天然所付与的规律行事，不要违逆自 然。不单为今世之人着想，还应为后世之人考虑。那是道教的忧 患意识和远见高见的重要内容之一，也契合我们今天所倡导的科 学开展不雅。