茅山道术是中国传说中奥秘的道术，施展开来可以驱鬼、降魔，令人心生敬畏。时至今日，偶然呈现的所谓茅山秘诀多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，殊不知茅山宗的教义精华却跟那些毫无瓜葛。之所以会如许的名声，一则是后世门生为了骗吃骗喝，而捉弄乡民所至，二则是那些蒙昧信徒们言过其实，以讹传讹形成的成果。
道教与释教判然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、逃难、通天神地鬼甚至起死回生。跟着中国数千年的开展道教也演酿成差别的系统‘宿土、麻衣、寡阁、全实、茅山’。宿土主修工程补葺、定都立基，后世的一些风水学理论大多起源于宿土；麻衣则主修预测、占卜，各人比力熟悉的麻衣神像现实上就是麻衣理论的沿袭；全实主修武学与修身；寡阁也主修武学修身，但与全实差别的是寡阁更重视长生不老，得道成仙。
按照《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便别离出了寡阁与全实的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，即是道教全实的分收。 此中茅山道术最为世人爱崇，也是道教系统最奥秘难修的一派。 茅山道术又称茅山术，次要是以“驱”为主，以“降”为佐，次要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量遣散、降服或者封印妖魔鬼魅。
茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并不是道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不外通晓道术罢了。实正的茅山术博大精深，而实的茅山术传人不单要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全实的修身。茅山术也是道教诸派集为一体的系统。
修炼茅山道术的实人所付出的艰苦勤奋不逊于释教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、吃苦修炼”，就能“无师自通”的。
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