天然方面的原因，我想到的是地势和地貌，秦岭的高峻崇峻，无疑是阻挠了人类的脚步，秦岭的主脊线多是海拔3000米以上的顶峰，那在青藏高原上，算不上什么，但在关中平原看秦岭，相对高度达3000多米，那应是极高山了。
尤其是秦岭颠末几次大地构造运动，履历了几次抬升和长时间的剥蚀，使得秦岭的山脉扑朔迷离，再加上河流的切割袭夺，形成了其山岳林立，沟谷纵横的地貌。
从李白的诗篇《蜀道难》中能够感触感染到秦岭的交通之难。进入秦岭的困难性，在必然水平上使得秦岭制止了人类大规模的栖身开发。更重要的是高海拔的大山，从山脚到山顶，可以依次产生差别的带状散布的天然带，差别的天然带生长着差别的植被，那就为野生动物供给了能够盘旋的保存空间。
秦岭的“四大国宝”中除了墨鹮现在都散布在2000多米的高海拔地域。熊猫本是食肉动物，为了保存，如今已经演变成主食竹子；金丝猴原来散布在低海拔的热带、亚热带地域，如今也只能生活在高海拔的大山中……秦岭的高海拔峰岭，为那种演变供给了空间。 若是没有那道屏障，四川盆地过剩的生齿一定要北上，向秦岭挺进，而秦岭的南坡又相对平缓，那么从四川盆地北上的人们将深切到秦岭南坡的丛山之中。
那么秦岭中“四大国宝”就命运难卜了。
实是奇奥的秦岭，它就是要庇护那些珍稀的动物动物，免受人类的危险，它让北坡仰起，让人们望而生叹，行步不前，只要做诗咏叹的份儿；它看南坡平缓，就在前面再加一道篱笆；它东推西挡，一心要护卫它的瑰宝，制止其灭绝在人类的手中。
然而，那些都还不敷，还不敷以抵挡人类的脚步。秦岭的大熊猫、金丝猴、羚牛、墨鹮等珍稀的野生动物之所以可以留存还有其他更深层的原因。 假设秦岭不在中国，在欧洲，或者说不是中国人围绕秦岭，而是欧洲人。秦岭的大熊猫、金丝猴等还能活到今天吗？ 我的结论是：不克不及。
秦岭的大熊猫等之所以能留存到今天没有灭绝，一个很重要的原因是中国奇特的文化起了重要感化。换做西方的文化，不成能给我们留下一个留存浩瀚珍稀野生动动物的秦岭。 在看待天然方面，西方文化强调认识天然，征服天然；文艺复兴期间所确立的“以报酬中心”的思潮，把人的地位确立为万物的中心，莎士比亚借哈姆莱特之口表达了那种思惟：人是万物的灵长，多么崇高……，在中国文化中，人还没有那么高的地位，中国人对天然仍是充满敬畏。
16世纪后降生的近代科学，更是增添了人类革新天然的力量。培根的名言“常识就是力量”，说的就是科学常识是战胜天然的力量。 西方文化中很重要的一部门就是重商的传统，贸易文化比农耕文化对天然更具有杀伤力。贸易商业讲究交换、需要规模、逃求利润。好比就打猎而言，关于农耕文化的中国猎人来说，打猎也就是满足本身的需要，或者小范畴的以物易物，但是关于一个以交换为目标，或者有着兴旺商业收集的猎人来说，则是猎获得越多越好。
打猎在西方也是贵族文化的一部门，对西方贵族来说，猎杀野生动物不是为了吃，而仅仅是为了夸耀。我曾经看到一张图片，内容是一位在印度的英国殖民官员，一次竟猎杀了几十只印度虎，摆在地上夸耀。
能够想象假设在18－19世纪一些照顾枪炮的洋人生活在秦岭，那么我们很可能就看不到大熊猫了。
看一下阿尔卑斯山，就能够晓得中国文化与西方文化给一座大山带来的差别命运了。 我不由地为秦岭的“四大国宝”高兴，是各类偶尔和一定的前提缺一不成地凑在一路，秦岭的“四大国宝”才制止了灭绝的命运。
别看它吃竹子，它的心理构造是肉食动物。
说它“软绵绵,又苯头苯脑”显然是你不领会它。熊猫有攻击性，即便在非繁衍季节也会咬人的！
它能从远古吃肉胜利的转化为后来茹素，更申明了它对情况的适应能不凡。
也恰是它活下来的原因。
并且它会爬树。树袋熊、懒猴之类都能活下来，熊猫当然也能。
他是食肉目标
很早以前他和熊一样 强悍 残忍 杀生
后来因为情况的变迁 选择了吃竹子
但是继承下来的强壮体魄没有哪个动物敢随便碰他
也就是不存在天敌 所以存活的很好
更大的问题是日益缩小的野外栖息地 和为难的繁衍问题
野生的剩下1000只摆布了 再不加以庇护 转眼那个物种就消逝了