豁拳的呼词从零到十，多含有典故，且均有祝愿不祥之意,说来饶有兴趣。那里无妨抄录于下：零-一古今都称“宝”，即“元宝”。元宝初为钱币 名，因唐时“开元通宝”被人误读为“开通元宝”而得名。我们凡是所说的元宝是马蹄形的金银锭。中国人 主张财不过露，故划拳行令时，握一大拳头，将玉帛死死攥住，口呼“宝不出、宝不露”或呼“元宝一对”。
有呼“一心”和“必然恭喜”的。杜甫《高都护骢马行》有“与人一心成大功”句，表齐心;《古诗十 九首》有“一心抱区区，惧君不识察”，表专心。豁拳时，用来暗示齐心者饮，诚意者敬。—北方人呼饲“二”皆以“二郎担山”为多， 意是二郎神杨戬担山压日，来自劈山救母的传说。
而 南方则呼“两家好”、“哥俩好”更为流行。—划拳时呼“三星高照”、“三元及第”以及 “三状元”的为多。所谓“三星高照”：一为福星，即天 官，天官赐福者也；二为禄星，管人世财帛；三为南极老寿星。被三星高照者，福禄寿皆至。“三元”即古 时读书人会考，乡试头名为解元，会试头名为会元，殿试头名为状元，合称“三元”。
殿试的前三名状元、 徬眼、探花亦称“三元”。有些处所也有呼“三洋开泰，，的。四一有“四喜”、“四时发家”和“四美”等呼饲。 “四喜”即“久旱逢甘雨，异乡遇故知，洞房花烛夜，金 榜挂名时”，那四件事历来被看做人生满意之喜事。“四美”则是“良辰、美景、赏心、乐事”(南朝诗人谢灵 运语）。
“四时发家”更是明言美饲祝你好运。五一五的呼饲更多，有“五魁”、“五魁首”、“五 子登科”和“五福”等。五魁就是古时学子苦读《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》五种儒家典范著做，祝人在科举场中夺得魁首，求取功名。“五子登科”是指五代 窦禹钧教子有方，五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继名列高第。
“五福”在《尚书洪范》中说“人有五福，要 非分特别爱护保重”:一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德 (发扬美德百福至），五曰考末命(行善而命善末）。—有“六六大顺”、“六顺”等。《左传》上说： “君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”—豁拳中惯呼“七巧”。
那是指农历七月初 七夜，天上银河灿灿，牛郎织女相会。人世妇女或对 月穿针，或呈会品、献女红，以争奇斗巧，各自心中祝祷取胜，并希望天上织女黑暗相助，故称“七巧”（又 写做“乞巧”）。八逐个多呼“八马双杯”和“八仙庆寿”。“八马” 就是周穆王有八匹骏马。
穆王是个喜远游的天子，常 驾八骏四处玩耍。相传他驾此八匹马至昆仑山与西天王母娘娘相会，两人在仙境上诗酒唱合。呼“八马 双杯”时，输者要饮酒双杯。八仙事迹，在古书《八仙庆寿》、《西游记》等皆有记载。还有《饮中八仙歌》是 杜甫所述的贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂，那八仙皆是唐时嗜酒豪宕的诗坛名 人。
有些处所也有呼“八仙过海”的。九-又称“悠久”(酒常）。《史记》建久安之 势，生长治之业”。酒友借此表人常聚，酒不尽。十-清乾隆帝自诩文治武功、福禄寿俱备。于 是自称“十全白叟”。划拳时多呼“十全齐到”或“全来到”。在一些文化水平较低的处所某人群中，他们对 上述呼饲不怎么熟悉，就痛快曲呼“三个”、“五个” 等了。