汉代刘向曾说过如许一句话：“书犹药也，善读之能够医愚。”从古至今，我们都晓得读书的重要性，将前人留下的聪慧汇编成书，后人得以在书中畅游。
但跟着时代的开展，不难发现一些内容正在从书本上消逝，好比《卖油翁》最初一句话已经在教科书中删除了。问及原因，专家们却答复：学生看到最初一句话之后就不进修了。
最初一句话
谈及《卖油翁》那篇文章，大要只要那一句“无它，惟手熟尔”被广为传颂。
康肃公陈尧咨射箭十有八九中，卖油老翁其实不赞赏，从而引起康肃公的量问。
面临愤慨的康肃公，老翁拿出葫芦，将铜钱置于葫芦口，渐渐地用勺子往葫芦中倒油，油注入葫芦却不沾湿铜钱。
老翁的倒油手艺可谓精湛，但他却谦善地暗示：“那没有什么奇妙，只不外手法纯熟罢了。”
及至文章最初，康肃笑而遣之，故事便戛然而行，再也没有了下文。但现实上，在欧阳修的原文中，文章最初还有一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”。
看似简短的一句感慨，此中却大有深意，那句话中包罗了两个典故，一个是厨子解牛，另一个则是轮扁斫轮。厨子解牛的故事各人都很领会，厨子日日解牛，早已熟知牛的全体构造，手起刀落间游刃有余。
轮扁斫轮则讲述了春秋期间齐国有名的造车工人轮扁的故事，他看到齐桓公在读古代圣人写的书，而此时圣人已经逝世，轮扁便认为齐桓公读的书是前人的糟粕，从而引得齐桓公大怒。
面临大王怒火，轮扁不只没有焦急，反而将本身的观点娓娓道来。本来轮扁认为人生经历是在不竭理论中得来的，古代圣人虽将本身的人生聪慧写了下来，但总有些经历需要读者本身去试探。
连系《卖油翁》的故事，不难看出，欧阳修意在告诉我们理论的重要性。
虽平话中自有黄金屋，书中自有颜如玉，但一味死读书，只会抱残守缺。唯有读书与理论相连系，才气成就一番大事。
跟着语文课本的改版，“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”那句话却在教科书中删去，以致于良多学生都不晓得本来文章的最初还有一句见解。
内容超纲
有良多人不睬解，明明是抒爆发者见解的一句话，为何要在课本中删去，莫非那句话有更深条理的含义吗？
其实，专家们会做出删除的决定，也是对《卖油翁》那篇文章停止了深切考量。
虽说将最初一句话删除之后，文章的寓意没能得到进一步地升华，但删除那句话却是利大于弊。
此中一个原因即是那句话中涉及到了多个典故。关于还在启蒙阶段学生们来说，领会卖油翁的故事已经足够困难，再进修厨子解牛和轮扁斫轮的典故显然不是易事。
那篇文章出自人教版七年级课本中，那个阶段的学生们刚升入初中，才起头领会复杂的文言文，习惯了白话文的学生们一时改变不外来，很难理解文章含义。
面临晦涩难懂的文言文，学生们读不懂之后便会失了兴致。虽说课本上给出了注解，文章字数也不多，教师亦会停止悉心指点，但关于学生来说，仍是有些超纲了。
而凡是，文章的中心句会放在首尾部门，“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”那句话零丁呈现在文章末尾，很容易带偏学生的存眷点。在学生不领会典故的情况下，反而会加重教学难度。
为领会放教师，也为了减轻学生的进修承担，专家们就建议将最初一句话删除。
由此一来，教师和学生的重点就会放在卖油翁身上，理解起来反而更容易一些。
偏向理论
当然，除了减轻教师教学压力及学生进修承担那个原因外，专家们还有更深条理的考虑，那就需要提及第二个原因，那就是文章的最初一句话意在强调理论的重要性，反而对课本中的只是五体投地。
从卖油翁的“惟手熟尔”到厨子的“解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”再到轮扁的“得之于手而应于心”，那三个故事都在告诉我们人生需要多理论，理论的次数多了，便能从中悟出大事理。
那些典故本没有错，理论在人的生长道路上确实阐扬着至关重要的感化，但它们却过于侧重理论，反而将书本中的常识描述的何足道哉。
就拿轮扁的典故来看，齐桓公看圣贤书本就无可厚非，但轮扁却说圣人已死，那么书中的常识就尽是糟粕。那个典故宣扬“读书无用”，显然不契合中国人的教育理念。
若是让学生晓得那句话背后的含义，恐怕他们也会觉得书本上的常识毫无用途，天然也不会静下心来进修。在国度鼎力推崇教育的时代，删去最初一句话显然是很有需要的。
在我们的传统不雅念中，书本上的常识至关重要，那都是祖先们留下来的丰厚的文化遗产。
但我们从不自觉，在领会常识的时候，我们可以区分哪些是精华，哪些是糟粕。
“取其精华，弃其糟粕”，那句话也在告诉人们，每件工作有其闪光点，天然也有暗中面，重点在于我们若何加以区分。在做出一番大事业之前，哪小我不是先承受书本教育呢？
教育乃是立国之本，强国之基，而学生们做为国度将来的栋梁之材，天然要从小树立准确的进修不雅念。
进修的过程，也是孩子们人格培育的过程，稍有失慎，便会铸成大错。
现在，国度对学生们的教育越来越重视，家长们也唯恐欠好的不雅念摧残了孩子的一生。为了让学生在更好的情况中生长，专家们也需要擦亮双眼，及时发现课本中的错误，实正做到对每个学生负责。