文|韩松落
在社交媒体上停留得久了，就会发现，与“情商”“人际关系”“感情”“婚恋”有关的文章，永久可以吸引更多重视。《溺爱》就是一部讲述人和人的关系、人和动物关系的片子，并且切磋的是最温热和治愈的那一部门。
《哈利·波特》里，J·K·罗琳写了一种存在于奇异国家里的事物，名喊“魂器”。人们认为，它指的是“存在于身体之外的灵魂”，存放着我们的灵魂或者一部门灵魂，它能够是物体，也能够是动物。
奇异小说有现实根底，我们生活中的良多事物，其实都像是我们的魂器，如手机、电脑、阅读器；而在有生命的事物里，最接近魂器的，大要就是宠物了。手机和电脑，至少在目前，都需要你用本身的生命力来为它注进灵魂，但宠物却可以和人实现灵魂的互相饲养。
现代社会里的人其实挺矛盾的，一方面自觉地要求生活的鸿沟，期看独处；另一方面，却又强烈地要求交往，收集因而有越来越强的社交属性。假设我们只盯住一个标的目的，认为人们更孤单了，或者更爱社交了，可能都不敷完全，那两件事其实是同步发作的，人们既需要独处，又需要交往。和过往的区别在于，人们需要更精准的社交，找到同志中人。宠物，有时就是人和人之间的纽带，也是人们找到同志中人的精准体例。
《溺爱》里的人都住在一个小区，属于差别年龄段，来自各行各业、各类阶层，本来有可能碰头不了解，一辈子都没有穿插点，只和各自的朋友、家人有联络。但因为他们都养宠物，他们与朋友的关系越来越深，和四周的陌生人也越走越近，为相互的悲欢喜乐产生共喊，也为各自宠物的存亡伤痛产生共振。从遛狗时候打个照面点个头，到因为宠物之间的寒暄纠缠产生配合话语，曲到在宠物店或者宠物诊所碰头，再到拉起小区宠物群，人们一点一点走近。
宠物为什么能成为觅觅同志中人的便当体例呢？《溺爱》也给出了谜底。因为它可以申明一小我的阶层属性、栖身情况、教育水平甚至生活履历、性格教养，至少可以呈现一小我的生活体例，所以它能成为一种新型的纽带、一种精准挑选同伴的体例。从那个意义上讲，宠物其实是人的镜子。
《溺爱》里的人和动物的关系，都是他们性格的镜子，也是他们生活的映射。高铭和女儿高萌萌交换不顺畅，高铭又放不下铁血硬汉的心结，和女儿罕见有深进的沟通，因而，高铭每次和高萌萌视频，都要把猫抱在胸前，把猫当做木偶来把持，本身在背后配音，他绝不会说“我想你了”，而是要挠着小猫的爪子挥动着，假借小猫之口说出“猫想你了”。
那一幕其实让人会心，我们都懂得。
所幸的是，高铭和高萌萌末于因为拜别、因为猫，放下心防，突破交换僵局，起头了一般的感情交换。
我们老是特殊委婉、特殊盘曲，说话干事，要赋比兴，要以物寓意，在一段关系里，我们也总尊奉“隔层纱”“隔座山”的法例，一点一点揭幕，一点一点走近核心，虽然两边都晓得相互实正的企图。那种体例，也是两边身世来历、性格教养的一种呈现。人们都晓得目标和企图，但还要看你抵达的体例是不是够艺术，是不是让相互都可以承受。
对，中国人都晓得，拉面其实是为了食到肚子里，倒茶也是为了饮，但假设拉面时能甩出标致的弧度，倒茶时给出高雅的气氛和某种人生姿势的哲学，那么食面和吃茶品茗的动作就都因而增值了。《溺爱》只不外把那种体例详细而细微地表示出来了。
走近了，采取了，起头了，就万事大吉了吗？还没有，还要互相饲养、互相调教。人际关系就是一个互相饲养、调教、磨合的过程。《溺爱》也把那个过程用人和宠物的关系给提醒出来了。没有完美无缺的朋友，也没有完美无缺的生活，假设不愿征服本身，一定要失往整个世界。
与此同时，人们也在互相调教，互相进修相处，两个过程是同步的。回根到底，对宠物的采取，是对宠物仆人以及一种新的生活体例的采取。
人和动物的关系，回根到底是人和人的关系。
《溺爱》的温热动听之处也就在那里，它看起来是人和狗、猫、猪的故事，但其实仍是人和人的故事、人和本身的故事。宠物像是人的魂器，提醒着他们履历的一切，为了爱、为了生活改动的一切。
回根到底，人仍是要人来陪的。
日本NHK拍摄过一部纪录片，名喊《无缘社会》，讲述日本社会那些与家庭和社会失往联络孤立保存着的人们。在“无缘社会”里，人和人之间的豪情日渐稀薄疏离，许多人都饲养宠物，做为感情安抚的体例，养狗的人群日益庞大，晒狗晒猫，是许多人在社交媒体上的生活体例表达。
《溺爱》却在“无缘社会”远远在看的时候告诉我们，人和猫狗的联络，其实仍是人和人的联络，假设人和猫狗的联络不克不及最末过渡到人和人的关系，那么，那种关系是没有期看的，是一个死局。
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