苏轼在被贬黄州时，曾写过一首诗词，“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将鹤发唱黄鸡。”那里的流水指的是兰溪，兰溪即是今天湖北省黄冈市的浠水县，在浠水旁边有一寺庙，名为“清泉寺”，成立于唐朝贞看年间，苏轼写的那首诗即是游清泉寺有感而发，晋代书圣王羲之也曾在此挥毫泼墨，唐代茶圣陆羽也曾在此汲泉品茗，是湖北有名的千年庙宇。
按照浠水县本地的县志记载，在县城东边两里处有一个寺庙，原名如今已无从考据了，但此寺在唐朝贞看六年，凿地时得到两口井，一口名为甜露，一口名为玉液，井水甜澈清甜，于是寺庙便改名为清泉寺。元代末年时，各地战事频繁，清泉寺当然也不成制止地被损毁，曲到明代洪武年间，各地逐步恢复活气，浠水县本地苍生虽不忍寺庙从此隔绝香火，但有心无力，不断到一百多年后的弘治年间，才募资重建胜利，其实是可喜可贺！
重建后的清泉寺比不上昌盛期间那么耀眼，但是也不失持重。呈坐北朝南走向，寺内有天王殿、大雄宝殿、毗卢殿、无量殿等多个大殿，摆布还有浩瀚配房，寺庙里的僧寡有100多人，晨钟暮鼓，诵经声通宵不竭，香火起头渐渐鼓起，各地的信徒都纷涌而至。可惜在清朝时，清泉寺失慎颠末了一场火灾，建筑损毁大半，虽后修复重建，但是却没有之前那么宏伟壮丽、香火昌盛的。
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清末重修的清泉寺是三进寺院，前门为庙门，工具是侧门，庙门处有高峻的牌坊，上面挂着双龙戏珠的金色匾额，匾额上刻有清泉禅寺。进进庙门之后，第一个大殿则是天王殿，在殿内坐着一个满脸笑脸的弥勒佛，中国有四根红漆梁柱，在西边的配房是四大天王，之前是泥塑的雕像，但是雕琢得非常逼真，呲牙咧嘴的特殊吓人，天王像的高度与屋顶的间隔仅连结一个小空隙。
台阶之上即是大雄宝殿，正中间是释迦牟尼佛，佛像两侧是珈蓝尊者，大殿的两侧是十八罗汉雕像，释迦牟尼佛像背后则是千手千眼看音菩萨，在菩萨像背后有四十只手，每只手中都有一个慈祥的眼睛，手中还拿着差别的物品。大雄宝殿的东侧是有那三贤祠、报恩寺、地盘堂等等。南边是一个三层高的木楼，名喊躲经楼，在躲经楼上能够把整个清泉寺尽收眼底。
在天王殿之后，是一块石砌的大丹墀，丹墀内有一个高峻的铁鼎。在台阶上还有一个韦驮护法神像，那尊神像与其他寺庙的大有差别，一般来说，佛门的韦驮菩萨是护法天神，都是站立着的，而那里的韦驮菩萨却是坐着的，那里面其实也是有原因的，传说有一年饥荒，生灵涂炭，许多苍生都漂泊异乡，清泉寺的主持看到那种情况，对苍生的疾苦深感同情，吩咐全寺的僧侣，封闭庙门，不得外出化缘，假设不情愿留下来的，能够云游分开，各自谋生。后来，留下来的僧侣在佛堂打坐，双手合十，期待着圆寂。
在三天之后，突然有人在庙门前敲门，说有一个少年僧侣招募到了斋粮，晕倒了浠河的船埠，寡僧都感应非常利诱，并没有派人往化缘，那粮食是从何而来？后来，僧侣并未在船埠上看到有少年僧侣，回到寺庙之后，看到大殿上的韦驮佛像满身是泥，身上满是汗水，过不了多久变便成了坐像。寺院僧人那时候才晓得是韦驮佛像挽救了整个寺庙的僧人，当饥荒过往之后，寺院便为韦驮佛像重塑了金身，而那个韦驮坐像也因而保留了下来。
可惜，那个清泉寺在上世纪60年代因为一些原因而损毁，其遗址上建立了闻一多纪念馆，留下的遗迹只要闻一多纪念馆广场上的一口清泉井、以及一块白色大理石寺门匾额，上刻“清泉寺”三字，其字体颇有功底，只是不晓得是何人所写，假设各人感兴致的话，无妨前去一看。在2013年，浠水县兰溪镇择新址破费1000多万元重建了一个清泉寺，不外在我看来，那只是借用其名罢了，阿谁传承了1000多年的清泉寺早已消逝在汗青里。