叮！你有一份来自古代的
休闲生活指南请查收~
今人不见古时月，
今月曾经照前人。
——《把酒问月》李白
嗨，如今的你
喜好如今的生活吗？
看到过一位同窗说
大学是
签不完的到、
赶不完的ddl、
不喜好却不能不做的事
在快节拍的当下社会
人们好像 机械上的齿轮
过着过分普通的生活
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在固定的时间上摆设好的课
在差别时间碰见差别的
但也只是擦肩而过的人
我们对 生活的热情
在反复而又无序的琐碎生活中
被渐渐磨平
但或许，你能否也想突破束缚
过一种新的生活？
无妨回回本源
看看前人的生活志趣吧
饮
茶
正如卢仝《七碗茶》中说：“一碗喉吻润， 二碗破孤闷，三碗……七碗食不得也，唯觉两腋习习清风生。”
茶文化是中华文化中恬澹却隽永的一墨。
茶发源于中国，是中华民族的举国之饮。发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，普及于明清之时。
而茶道则是一种以茶为媒的生活礼节，人们通过泡茶、赏茶、吃茶品茗，增进友谊，美心修德、识习礼制。
从唐代的煎茶（把茶末投进壶中和水一块煎煮），到宋代的点茶（将茶饼碾碎，灌水调膏，用特造的东西击打，构成一盏纯白色的茶汤），再到明清期间的清沏茶——吃茶品茗形式虽因时而变，其内核却持之以恒：“清、敬、怡、实”。既满足日常饮食需求，又滋养了精神膏壤——反求诸己，清净、怡悦心里，借造茶品茶体味至实至美。
茶的品种也多种多样: 无论是香气芬芳的安溪铁看音，仍是色泽翠绿的西湖龙井，又或是浓醇鲜爽的祁门红茶……红茶绿墨绿茶，总有一种茶是你喜好的。
无妨在偷闲之余
品一盏茶
让精神有处可歇
愿淡淡茶香能冲散生活中的所有不快
看口中滋味可浸润心间
诗词
歌赋
文学和音乐是慎密相联络的，诗与歌，本就是一家。现存最早的汉语诗歌总集《诗经》中的诗篇在阿谁时代都是配有曲调，为人民群众口头传唱的。
那个传同一曲延续下往，如汉代的官方诗歌集成，就喊《汉乐府》。唐诗、宋词在其时也都能歌唱。
到今天，也有流行音乐家为古诗谱曲演唱。如苏轼描写中秋佳节的《水调歌头》和李白的《静夜思》，都被谱以曲调，广为传唱。
夜空浩渺，月色清辉，此时想家的你，不也正如古时思乡的游子，同看那一轮明月？
佳节将至时，无妨读一阕词，体味“今人不见古时月，今月曾经照前人”的意趣。
闲暇光阴里读一首诗
觅味前人之心境
或能与之同悲共喜
也不失为一种“倾吐”
园林
与
景看
看厌了城市风光，无妨一窥亭台楼阁里的奥妙吧！
中国古代园林汗青悠久，从先秦期间的皇宫大院，到南北朝期间的私人宅院，都强调设想的盘曲多变，逃求诗情画意的美感。开展至宋元期间，园林的着墨点从总体逐步转为细节，并与时代鼓起的文化相连系。至于现代，园林虽可能已成为一种“豪华”，但其神韵却也表现在许多设想的细微之处。
假设有时机，你或答应以往苏州一睹拙政园的风貌。身处园中，看园的同时又如赏画。四百多年来，拙政园几度分合，或为私家宅园，或做“金屋”躲娇，或是王府治所，留下了许多诱人探觅的遗迹和典故。
亦能够往留园一看奇石，“不出城郭而获山林之趣”。留园历经百年风霜，战火蔓延，世事更迭，园中风貌却愈发茂盛。好一个“妍巧甲于江南”。
还能够往“冯氏花园”嘉兴绮园，感触感染苏州、扬州、杭州园林三种风气之长在此处兼并交融。绮园是一座从山川草木中长出来的庄园，任何视野所及之处都被草木缠绕。青草落叶，掩埋了无数故事。春往秋来，想肯定是另一片风光。
看一座园
或能让老是奔忙的人放松下来
或能让忧心忡忡的人豁然畅怀
或能让苍茫无措的人找到标的目的
无论何时
与园林的相逢必然充满欣喜
数字
展览
假设没有前提出门游览，无妨在指尖上体验文化。
在iMuseum, 你能够上一秒流连于【动静有形，艺述百年】的梵文雅宝高级珠宝艺术展，下一秒沉浸在【空明流光】的宋瓷暨五大名窑展。
在中华瑰宝馆，【清明上河图】中隐躲的细节一目了然，从先秦到现代的各类书画做品尽收眼底。
在每日故宫，你会收到贴心的每日选举，或是【碎金流霞】故宫金色系文物展，又或是【染墨映雪】书法展、【凝翠含青】青瓷展。
前人的所思所想所做
化为数字大水与屏幕上的光点
打破时间与空间的边界
涌进生活
天涯之间
大千世界向我们渐渐展开
结
语
墨光潜先生说过：“你能否晓得生活，就看你关于许多事物能否赏识。”借用《谈美》中的一段话做为结语：”阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个口号牌劝告游人说：‘渐渐走，赏识啊。’”
许多人在那车如流水马如龙的世界里驰驱，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，渐渐忙忙地奔跑驶过，无暇回首流连光景，于是那丰富华美的世界便成为一个了无生趣的牢笼。
伴侣们，生活再忙，也要记得——
渐渐走，赏识啊！
渐渐走，看清世界的纷繁色彩
渐渐走，享受刹那间心里的丰腴
就让我们从
品一盏茶、赏一幅画、读一首诗
起头吧！
上海大学学生会融媒体中心原创出品
案牍 / 张馨艺
图片 / 秦子杰 郭泰维
部门图片 via 收集
排版 / 孙烁瑶
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