近日，有媒体报导上海一位年过七旬的张大爷因病离世，因张大爷一生未婚，无子无女，无曲系兄弟姐妹，父母也早早过世，他留下的大笔遗产让旁系亲戚们纷繁动了心思。
张大爷的堂妹、张大爷的姑姑和表弟三人均称在张大爷生前对其尽到了奉养义务，都有继续遗产的权力，三人无法协议一致，诉至法院。
法院颠末审理认为，固然原被告各自对被继续人停止了必然水平的抚养，但尚处于一般亲戚伴侣之间的日常往来和风俗习惯使然程度，未到达抚养较多的水平，故驳回了原告的全数诉请。
那么问题来了，我法律王法公法律关于遗产继续是若何规定的呢？孤寡白叟的遗产最末该若何处置呢？
根据《中华人民共和国民法典》第一千一百二十三条规定，继续起头后，根据法定继续打点；有遗嘱的，根据遗嘱继续或者遗赠打点；有遗赠抚养协议的，根据协议打点。
能够看出，遗产继续要遵照以下几个挨次：有遗赠抚养协议的，受赠人继续；没有协议的，有遗嘱的，由遗嘱继续人继续；既没有协议，也没有遗嘱的，就根据法定继续，第一挨次：配头、子女、父母；第二挨次：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
本案中，因为张大爷生前没有签定遗赠抚育协议，也未立有遗嘱，且没有法定的第一、二挨次继续人，那么张大爷的堂妹、姑姑和表弟三人能否有权继续张大爷的遗产呢？
根据《中华人民共和国民法典》第一千一百三十一条规定，对继续人以外的依靠被继续人抚养的人，或者继续人以外的对被继续人抚养较多的人，能够分给恰当的遗产。
固然张大爷的堂妹、姑姑和表弟不是法定继续人，但假设对张大爷履行了抚养义务，仍然能够恰当分得遗产。
但需要重视的是，那里的履行抚养义务必需到达“抚养较多”的尺度。按照《关于适用中华人民共和国民法典继续编的解释（一）》第十九条规定，对被继续人生活供给了次要经济来源，或者在劳务等方面赐与了次要搀扶帮助的，应当认定其尽了次要奉养义务或次要抚养义务。
本案中，因为张大爷的堂妹、姑姑和表弟与张大爷之间属于一般的亲戚伴侣之间的日常往来，张大爷的堂妹、姑姑和表弟对张大爷未到达“抚养较多”的尺度，因而无法分得张大爷的遗产。
既然张大爷的堂妹、姑姑和表弟也不克不及分得遗产，那么张大爷的遗产该若何处置呢？
根据《中华人民共和国民法典》第一千一百六十条规定，无人继续又无人受遗赠的遗产，回国度所有，用于公益事业；死者生前是集体所有造组织成员的，回所在集体所有造组织所有。
因张大爷非集体所有造组织成员，张大爷的遗产最末会被收为国有，用于公益事业。