有如何的“天数”、“缘”，人就会做出如何的决策、抉择。
好比，一个学生抉择报北大、仍是报清华，假设他和北大有“缘”，就会报北大；假设和清华有“缘”，就一定会报清华。能否与一个事物有缘，已经把人的决策、抉择限制了。
一小我抉择是往日本旅游，仍是往美国旅游。假设和日本有缘，就会往日本；假设和美国有缘，就会往美国。假设抉择了往日本，那是因为和日本有缘、有往日本的天数。与日本有缘，招致抉择了往日本；并非自在抉择的。外表上看，是本身自在抉择，往日本；其实，并非自在的，是因为已经必定和日本有缘，所以一定会抉择往日本。
年轻人抉择和谁成婚，那要看和谁有缘，假设和一个异性有缘，就成婚了。当一小我少年期间，丈夫或老婆也已经出生避世了，姻缘已经必定好了，就等长大以后相遇。所以，外表上看，是年轻人本身抉择和谁爱情成婚；其实，早就必定好了，只是根据命运的轨迹相遇相逢、爱情成婚。
小我决定往做什么事，好比买一桶饮料饮，是因为那件事已经必定了。似乎是主看上往做一件事，并且小我大脑里也确实那么想、决定；但是，现实原因是有买饮料那么个天数、与商铺售货员有“买货缘”，于是，人思维里就一定产生个设法：往买桶饮料。
那世界上的工作，都是必定好的；一小我有什么设法、说什么话、做什么事，都已经必定好了。
一小我寿命能活多大、读书学历能到达多高、职务能当到多高、和谁成婚生几个孩子······那些都是必定好的，人不外是根据命运必定好的道路在前进罢了。
必定好的事物，有两个名称：一、天数；二、缘。
“天数”，就是指必定发作的一些工作，大到战争、政变，小到买货、洗衣，都是充满一定性的定命。
“缘”，不单单指“姻缘”，而是人与人、人与事物的一种相遇关系。好比，往商铺买货，是与售货员有缘；往病院看病，就与医生有缘；往北京旅游，就是与北京有缘。“缘”，有两种：1、善缘，像好伴侣、豪情好的夫妻、关系好的同事。2、孽缘，像仇人、离婚的夫妻、遭遇的立功分子，固然相遇了，但却成了负面的仇雠，那就是“孽缘”。
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人的一生，会发作什么事、会碰着哪些人、会有什么设法、会往一些什么处所；那些，都已经必定好了。
好比，一小我“决策”：我要往上海一趟。那是因为他和上海有缘，于是一定产生个设法：往上海。似乎是主看上“决定”，其实，是因为和上海有缘；假设没有往上海的“天数”、也与上海无缘，就不会产生往上海的设法、就是有那样的设法，也不会成行。
一小我要往英国开展，是主看上产生了那样的设法：往英国。那是外表上的，其深条理原因，是她和英国有缘；一定会产生个往英国的设法。在英国住了几年，又想到回国；固然是主看上、思维里如许想的，但内在原因是：和英国的缘尽了、和国内又有缘了。如许，一定就产生个设法：回国吧。所以，决策与抉择不是绝对自在的，是内在的天数、缘，决定的。
某小我想：杀了敌人，然后他杀。他如许付诸动作了，杀人了、他杀了。那是因为那几个被杀的人，和那世界的缘尽了；杀了人、他杀的阿谁人，寿命到期了、与那世界的缘尽了。与世界缘尽了，就一定会死掉，会产生某些招致灭亡的设法。
有的人士，不附和那种看点，他们认为：是人的思维里、主看上有了某个设法、方案，接着往决策、抉择，进而往“行为”，然后产生了“天数”，与人或事物产生了“缘”。
假设是十几岁的小青年，有那种看点，也层见迭出，因为他们没有品尝过“命运”。但是，一个四五十岁的人，还有那种看点，就是“悟性”有问题了，缺乏熟悉才能。对本身的人生命运轨迹，审阅一下、回想一下；对他人的命运过程看察一下，就会认为：一切是必定的；决定的因素是“天数”、“缘”。
工作、事物，是先必定好的，人一定会沿着必定好的阿谁“轨迹”前行，也一定会有响应的“设法”、“思惟”，进一步鞭策着人往前行，往决策、往抉择。
那也是一种唯物主义，寿命、职位、钱几、往哪里，类似一种物量，是必定的运动形式，然后产生设法，有意、无意地往前行。
认为是人主看上产生设法，能够自在地往缔造、自在地往言行，其实是唯心主义，是错认为“意识决定物量”。事实证明，人其实不能、也其实不会自在地往抉择什么、决策什么，哪怕是“奇思异想”，也是“必定会那样想”。
当然，那涉及“表层”与“深层”。外表上看，确实是人思维里有了设法、方案，然后往动作。但从深条理看，是有那样的“天数”、“缘”，然后一定往那样动作、言语、决策、抉择。好比，和病院有“缘”，就会生病，接着往住院。和把守所有“缘”，就会立功，接着被关进往。和某个处所有“缘”，就会出门旅游，往了阿谁处所。和某个公司单元有“缘”，就会往应聘工做，缘尽了，就去职了。······
所以，人有什么“决策”、“抉择”，是一定的、是必定会有那样的设法，由天数和缘限制的，不是绝对自在的。