舍亲们好，中式天井景看历来重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。人们把做为审美对象的天然景物看做是道德美、精神美和人格美的一种象征。
中式景看中的“静街、深巷、芯院、花溪、山川园”表现了中式审美的精华，不只是一种室第或城市风气的鼓起，更表现了中国人的文化自信，剔除了传统文化中的糟粕，在新时代下融进现代生活，实现属于中国人的抱负生活体例。今天我们一路分享中式天井六个元素。
山川景墙
中式造园的意境营造多从前人的诗词、山川画中提取。山川景墙运用差别品种的质料模仿天然山川，将其纳进园中，天涯之间造乾坤。
无论是山川画板仍是山形雕塑，抑或其他山川主题元素，融进景墙后，都能营造出天然山川的意趣。
广西柳州钱隆世家
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杭州阳光城·檀悦
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北大资本 · 紫境府
月洞门
月洞门，是中国古典园林建筑中圆形过径门，无门禁。因形如一轮十五满月的圆洞，所以称为月洞门、月光门。月洞门摆布延伸出往的廊房，飞檐彩绘，高古恬静，有典型的明清风气。充实展示“圆”那一中国文化的重要精神元素，中国艺术生命奥秘的不成轻忽的因素。
园墙上开设的圆形门洞。门框为磨砖对缝拼镶，不安拆门扇。一般用做为建筑群的进口，或者开设在分隔园林空间的院墙上做为次要交通孔道，也有安设在亭子或厅堂侧墙上的，如苏州拙政园的“梧竹幽居”亭，四面均安设月洞门。
舍亲们好，中式天井景看历来重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。人们把做为审美对象的天然景物看做是道德美、精神美和人格美的一种象征。
中式景看中的“静街、深巷、芯院、花溪、山川园”表现了中式审美的精华，不只是一种室第或城市风气的鼓起，更表现了中国人的文化自信，剔除了传统文化中的糟粕，在新时代下融进现代生活，实现属于中国人的抱负生活体例。今天我们一路分享中式天井六个元素。
山川景墙
中式造园的意境营造多从前人的诗词、山川画中提取。山川景墙运用差别品种的质料模仿天然山川，将其纳进园中，天涯之间造乾坤。
无论是山川画板仍是山形雕塑，抑或其他山川主题元素，融进景墙后，都能营造出天然山川的意趣。
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拴马柱
拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品，常栽立在农家居民建筑大门的两侧，不只成为居民宅院建筑的有机构成，并且和门前的石狮一样，既有点缀建筑夸耀富有的感化，同时还被付与了避邪镇宅的意义。
北辰旭辉壹号院
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亭台长廊
亭台廊舫，是园林中必备的元素，亭多建于路旁或水旁，供行人歇息、纳凉或看景用。廊是毗连两个建筑物之间的通道，也便于人们游走过程中赏识景物。
长廊如彩带一般，把各类景致毗连起来，廊中夹亭，亭轩既有点景感化，又有必然间隔倚衬和支持长廊的妙用。
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一池三山
一池三山是中国传统的园林形式，始创于汉代，并于以后各朝的皇家园林以及一些私人园林中得以继续和开展。三山指神话中东海里的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。
一池三山植根于中国道教文化，主张“大地以天然为运，圣人以天然为用，天然者道也”。以天然为宗，强调无为，天然界自己是最美的，即“六合有大美而不言”。
龙湖天宸原著二期
重庆金科九曲河
武汉正荣府
曲水流觞
曲水流觞，原为古民俗，源自上古时代祓禊之习，后开展为文人任觞波行何处，便由何人咏诗的会友文化，并对中国园林产生了深远影响。
现现在，流觞之俗，还以流杯亭、流杯渠等形式得以半天然化的保留，能够说二者彼此影响彼此渗入。在两千余年开展过程中，其款式大致履历了由天然曲水形到规则化曲水形的过渡。
中航·樾园
金科九曲湖
苏州景瑞·无双
拴马柱
拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品，常栽立在农家居民建筑大门的两侧，不只成为居民宅院建筑的有机构成，并且和门前的石狮一样，既有点缀建筑夸耀富有的感化，同时还被付与了避邪镇宅的意义。
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拴马桩石雕是我国北方独有的民间石刻艺术品，常栽立在农家居民建筑大门的两侧，不只成为居民宅院建筑的有机构成，并且和门前的石狮一样，既有点缀建筑夸耀富有的感化，同时还被付与了避邪镇宅的意义。
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曲水流觞，原为古民俗，源自上古时代祓禊之习，后开展为文人任觞波行何处，便由何人咏诗的会友文化，并对中国园林产生了深远影响。
现现在，流觞之俗，还以流杯亭、流杯渠等形式得以半天然化的保留，能够说二者彼此影响彼此渗入。在两千余年开展过程中，其款式大致履历了由天然曲水形到规则化曲水形的过渡。
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幻影