不论是在汗青上仍是生活中，我们不难发现，往往有些人，他们很有工做才能，干劲冲劲都很足，但却处处碰鼻。相反，有些天分平平的人，小则能安居乐业，一生平顺，大则能博得人心，成就一番伟业。如许能做大事的人，回结起来无外乎做到了两点：低得下头，沉得住气。
低下头，久远
民间有句谚语：“垂头是谷子，昂头是秕子”。谷子成熟了，就低下了头，越是成熟丰满的谷穗，头垂得越低。只要那些秕子里面空空，才会随风扭捏，头昂得很高。谷子假使不垂头，就不会成熟，风会将之吹折，雨会将之陈旧迂腐。
昂头是为了吸收正面的能量，垂头是为了躲避求助紧急的冲碰。人生也如斯，至刚易折，至柔则无损，上善若水，是更好的抉择，能高能低，能屈能伸，垂头做人，方能顺利久远。
娄师德，唐朝人，在武周朝曾两度拜相。娄师德的弟弟被录用为代州刺史，临行之时，娄师德问道：“愚兄鄙人却获得皇帝的相信，担任那一人之下万人之上的宰相一职。如今你也要出任州郡里的更高长官，我们家过分荣宠，会招人嫉妒，应该如何才气保全人命呢？”
弟弟当即答复：“大哥所教，小弟大白。从此以后，即使有人在我脸上吐痰，我不单不说人家的坏话，并且还要让本身把它黑暗擦往。如许，大要能使兄长您安心了吧？”
娄师德听了弟弟那话，却使劲地摇了摇头，然后感慨道：“那恰好是我最担忧的。人家朝你脸上吐口水，是对你发怒。你把口水擦了，申明你不满，会使人家愈加发怒。你应该笑着承受，让唾沫不擦自干。”
那就是“唾面自干”典故的由来。凭仗着垂头做人，在酷吏横行的武周期间，良多人都不克不及幸免，只要娄师德能以善始善末。晚唐诗人唐彦谦在《和陶渊明〈贫士诗〉七首》中，也不由由衷地感慨：“中年涉事熟，欲学唾面娄。”
人生罕见事事如意，假设能学会垂头，能够获得无限的好处。理性、战略的垂头，是一种对客看情况的理性认知，是自我庇护的保存战略。“虚心竹有垂头叶，傲骨梅无仰面花”，适时的低下头，人生会走的更顺利、更久远。
其实，为人处世的实处死则是：准确摆放本身所处的位置，昂首面临求助紧急，垂头处世做人。
低下头，冬眠
有的人，把垂头看做是羞耻和退缩，总觉得刚、猛、曲才是英雄所为，才是硬汉子的做法，干事横冲曲碰，崭露头角，却不知，即便是最硬的弓，拉的太满也会折断，更不晓得，即便是最美的月亮，也会有盈亏的天然之道。
假设不懂得在现实面前适时的垂头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时的垂头，是一种巧妙的伶俐，沉稳的成熟，更是一种冬眠，为了未来将头抬得更高。
当曾国藩编练湘军和率军出征的时候，骆秉章是湖南巡抚，势力很大，他几次薄待曾国藩。面临那位本身得功不起的人，曾国藩是若何做的呢？
咸丰三年（1853年），驻扎在长沙的绿营兵与曾国藩的手下发作严峻斗殴，两边各有负伤，绿营兵喊号排队，预备大事攻击曾国藩的勇营队伍。曾国藩闻讯后，十分生气，曾国藩向绿营提督鲍起豹发往文书，要求他拘捕带头闹事的绿营兵，以杜私斗之风。
那位鲍提督可不是善者，决意要借那个时机好好教训教训曾国藩，来了个推波助澜，有意大造声势，公开将闯祸者捆送至曾国藩的公馆，同时派人漫衍曾国藩要严惩那几个绿营兵的动静，煽动军人闹事。
绿营一传二、二传三，越聚越多，群情激愤，纷繁上街，游行请愿。后来有胆子大的以至冲进曾国藩的公馆，击伤他的卫士好几人，并差点将曾国藩本人打死。
曾国藩夺门而逃，几步窜到隔邻巡抚办公室门前，连连急叩，巡抚骆秉章其实早就晓得曾公馆所发作的工作，其时他也正对曾国藩在办团练过程中表示出来的非官非绅却又自认为是非常不满，所以不断假拆不知。
谁知骆秉章出头具名后，非但不慰藉曾国藩，反而给闯祸者松了绑，向他们赔不是，让绿营兵各自回到本身的驻地往，还对曾国藩淡淡地说了一句：“未来兵戈，还要靠他们啊!”
颠末几夜不眠的深思，曾国藩做出了一个决定：“豪杰打脱牙和血吞”。曾国藩静静分开长沙，到了衡州（今衡阳），陆续本身的湘军大业。
在曾国藩为父守孝后第二次出山之时，他特意造访了骆秉章，立场非常谦和又非常热情，之前的那点事就当没发作一样。那让骆秉章大感不测，当场亮相，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。
适时的垂头，不是含垢忍辱的柔弱，是“留得青山在不怕没柴烧”的深谋远虑，是十年冬眠一喊惊人的韧性与张力。
沉住气，造怒
从古到今，凡成大事者都有超乎常人的意志力，也就是说，碰着困难险阻或陷进窘境后，常人难以忍受的事，他们却能沉住气、顶得住。
人在发怒时，经常失往理智，说出不应说的话，做出不应做的事，除伤人豪情外，还会给事业形成危害。汗青上有许多因“怒而兴师”招致的悲剧。
楚汉相争时，项羽将率兵攻打彭越，特号令大司马曹咎镇守成皋。项羽晓得曹咎固然勇猛刚烈，但有脾气随便急燥的弊端，临行前安心不下，于是吩咐说：“必然要守住成皋。如刘邦来挑战，万万隆重，不要出战，只要阻住他东进就行了。”
然而，做战并不是如项羽想的那样顺利，曲到第二年十月，项羽仍未返回成皋。刘邦乘机率领汉军渡过黄河，向成皋的楚军策动进攻。起初，曹咎遵从项羽嘱托，任由汉军各式挑战，都坚守不出。
刘邦、张良使了个“骂城计”，派兵进抵城下，指名辱骂，画着漫画，污辱曹咎。曹咎怒从心起，沉不住气了，立即率领人马，杀出城门。以逸待劳的刘邦批示早已暗藏好的大军迎头出击，杀得曹咎三军覆没。曹咎自知无法向项羽交待，只得拔剑他杀。
史载，林则徐从小聪明过人，但脾性很大，堪称“气愤才子”。其父亲亲笔写下“造怒”二字，悬于林则徐书房之上，为他取名“则徐”，也是克暴造怒之意。
广东海关监视豫坤和洋人勾结毁坏禁烟，林则徐晓得后怒形于色，盛怒之下把一只茶杯摔得破坏。而当他抬起头，看到高悬于堂上的“造怒”二字，意识到本身的老弊端又犯了时，便立即谢绝了仆人的代庖，本身脱手清理扫除了地上的茶杯碎片，暗示悔过。
第二天，他泰然自若，仍然热情地招待豫坤，颠末巧妙周旋，末于让豫坤乖乖地交出了修建虎门炮台的银两。
可见，沉住气，怒是能够胁制的。也就是说，碰着委屈、压力或陷进窘境，能沉住气、忍得住，通过加强本身涵养，就能够逐渐到达“每临大事有静气”的境域。“三思方举步”，凡事沉住气，戒急、戒气、戒躁，那是制止发怒失误的妙法。
沉住气，达看
在苏轼《留侯论》中有如许一段话：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不敷为勇也。全国有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
也就是说，通俗人遭到欺侮，拔剑而起，挺身上前屠杀，那不克不及算做勇猛。全国有一种实正勇猛的人，碰着突发的情形毫不惊慌，无缘无故地对他施加欺侮也不起火。是因为他襟怀大志、目标高远的缘故啊。
沉住气起首表示在关于本身和本身所做的工作有自信心，一旦确定目标便不会随便改动，即苏轼所说的“其志甚远”。“欲穷千里目，更上一层楼”，一小我若想看得远，走得远，就必需提拔思惟和自信心的高度。
司马迁在《报任安书》中就举出许多例子：“文王拘而演周易；仲尼厄而做春秋；屈原流放，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传吕览。”就连司马迁本人，也是在遭遇宫刑之后发愤著书，才有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传唱于世。
沉住气更重要的是指一小我碰着困难和挫折可以奋不顾身冷静应对，即便千夫所指也相信末有一天可以矗立在六合之间。
人生自有沉浮，当碰着突发事务时，要沉住气，做到猝然临之心不惊，以沉着的立场应对；当目标没有达成时，要沉住气，学会忍受，期待机遇，陆续勤奋；当碰着挫折或者失利时，要沉住气，心态安然平静，靠毅力咬紧牙关。
请记住，可以沉住气，才气成大器，做大事。