本篇文章分为五大部门：
一、时至霜降
二、与霜降相关的书法
三、与霜降相关的印章
四、砚瓦结秋霜
五霜降诗词风俗摄生
时至霜降
“霜降”是二十四节气中的第十八个节气，是秋季的最初一个节气，意味着秋天即将过往，冬天立即到来。“霜降”一词自己就含有气候渐冷、初霜呈现之意。
九月中，气肃而凝，露结为霜矣。
一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。
—— 《月令七十二候集解》
此节气中，豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用；大地上的树叶枯黄掉落；蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进进冬眠形态。
气温降至零度以下，空气中的水汽在空中凝聚成白色结晶体，称为霜。气象学中，一般把秋季呈现的第一次霜喊做“早霜”或“初霜”，把春季呈现的最初一次霜称为“晚霜”或“末霜”。从末霜到初霜的间隔期间，就是无霜期。
晚稻萧然在野，晨起清凉有霜。
村外阡陌岑寂，林下深红浅黄。
——老树
所谓“霜降杀百草”，严霜打过的动物，一点生气也没有。那是因为植株体内的液体，因霜冻结成冰晶，卵白量沉淀，细胞内的水非分特别渗，使原生量严峻脱水而变量。“风刀霜剑严相逼”申明霜是无情的、残酷的。其实，霜和霜冻虽形影相连，但危害庄稼的是“冻”而不是“霜”。
霜降时节，摄生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见那个节气对生活的影响。在我国的一些处所，霜降时节要食红柿子，如许不单能够御冷保热，同时还能补筋骨。古有“霜打菊花开”之说，所以登高山、赏菊花成为霜降季节中的雅事。登高既可使肺的功用愉快，同时，极目远眺而能心旷神怡，可舒缓心绪。
与霜降有关的书法
[东晋] 王羲之 行书册页
王羲之（303-361，一做321-379），字逸少。自唐代被尊为“书圣”。代表做《兰亭序》被誉为“全国第一行书”。行书册页《奉橘帖》摹本，硬黄纸本，纵24.7厘米，2行，12字。现躲台北一故宫博物院。
此帖虽聊聊数字，但用笔各各差别，有的方折，峻棱毕现，有的圆转，圭角不露，视若轻盈，实则厚实，墨色湛润，神闲态浓，中锋、侧锋并用，乖巧多变，意趣丰富。书风安然清纯，字字矗立，身形舒朗，令人回味无限。
释文:
奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
[东晋] 王献之 实草册页
王献之（344-386），字子敬，小名官奴，谥号“宪”。王羲之第七子，晋简文帝司马昱之婿。与其父王羲之并称为“二王”。实草册页《薄冷帖》， 拓本，3行，28字，进刻《淳化阁帖》。
该帖笔法天然流利，简洁了然，因势利导，烂漫天然。晋人法帖妙在“家常”感，乃是前人在油盐柴米中留下的片段，没必要正襟危坐的看待，翰墨间方有罕见的实情吐露，风流倜傥。
释文：
薄冷。足下沉痼,已经岁月,岂宜触此冷耶。人生禀气,各有攸处。想示动静。
[近代] 王福庵 小篆对联
王福庵（1880-1960），原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，别名印奴、印佣，七十岁后称持默白叟。书法工篆、隶，得吴昌硕鼓舞，另辟门路，专工小篆与金文。所篆《说文部首》字帖、《说文做篆通假》向为里手必定，成为学篆范本。“西泠印社”开创人之一。
该对联行笔规整匀净，线量细劲遒美，笔酣墨浓，似铸刻状。结体工整标准，气息文质彬彬。
释文：
顶峰进云清流见底；
孤鹤冷啸游鸿远论。
[近代] 吴昌硕 大篆横幅
吴昌硕（1844-1927），初名俊，别名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别名，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四各人”。集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，在绘画、书法、篆刻上都是旗号性人物。
吴昌硕数十年如一日沉浸于《石鼓文》而矢志不移。他以行草书笔法融汇篆隶，把平允整饬的《石鼓文》写的纵容、恣肆而又极其雄强，用此来强化了篆书的书写性和线量的表示性，并为大篆古法注进了现代意识，最末构成了吴氏特有的用笔基调：雄俊爽快，苍莽朴厚，古气生发，厚重中透着灵气，最末给人以大气澎湃、翻江倒海的艺术感触感染。
（向左扭转手机赏识下图）
释文：
非同玩好
与霜降有关的印章
[清] 邓石如
释文：
紫霞青霜
砚瓦结秋霜
“霜降”是秋天的最初一个节气，固然也还在秋季，但已属末端，谓之残秋。秋风飒飒，秋雨连缀，不时让人觉得有丝丝冷意。田野里的庄稼，逐步收获，大地显出了本质，哪怕有点凄凉。
放眼看往，那一株株高峻的各色树木，在秋风的侵蚀下，丝毫没有冷的觉得，静静地编织着秋后的梦幻。枝叶和果其实兴旺根系的呵护下，发育、成熟、进味。此情此景，不就是人生和四时的实在写照吗？
时间如光阴似箭。逝水流年，在不经意间便失之交臂，还未曾挽留，也来不及爱护保重。然而岁月轮回，从未曾停歇脚步。听凭在忙，也要抽一点闲暇，赏识那面前秋冬瓜代的美景，留住晚秋的醒，迎来初冬的美。
在城市生活工做，忙忙碌碌，随便忘了节气变革，因为城市凡是只要冷热两种瓜代。然而一不小心，竟能想起“霜降”，因为手机壁纸有时会主动切换出节气画面——一片大大的枫叶落在草丛里，枯黄的叶面上满是晶莹的细霜，四周的绿草笼盖着一层雪白。
壁纸中间写着一句诗：“霜降水泉涸，风紧草木枯。”电子屏似乎也能展示诗情画意，但老是贫乏某种情味。
那不，就连落叶也有城乡之别。乡间的落叶是一个过程。层层的树叶谁先熬不住冷冷和枯燥，谁就先脱节羁绊，纵身一跃，几度漂荡。城市的落叶不是如许，突然起了大风，头天还满树的绿叶，第二天一早满树都变得光溜溜，一如城市的快节拍。像“霜降鸿声切，秋深客思迷”那类感触感染，可能会因为太忙碌，还没有起头体验就完毕了。人没有法子远离天然。
霜降时节，想到最多看到最多的就是红叶。北京的香山，南京的栖霞山，长沙的岳麓山，苏州的天平山，无疑是中国四大赏识枫叶的胜地，是印证“霜叶红于二月花”的更好处所。“泊车坐爱枫林晚”，此时登高远眺，让人心旷神怡。一个看似极其通俗的节气，隐躲了几文化内涵和文化积淀。
“霜降”中的“降”字是下落、落下之意。若是看文生义，认为霜也像雨、雪一样，是从天上飘落下来的，则大错特错。“霜降”不是“降霜”，不外仅仅暗示节气的专有名词。然“降霜”较之“霜降”，确实少了诗意。
文人常将霜称做霜华、霜花，用在诗文中比方月光、白色鬓发和锋刃上的寒光。科学家则着重研究霜的构造体，对冰和雪的晶体构造研究功效很多，但霜良多方面仍是个谜。因为霜见阳光就化，构造松散，不容易保留，目前对霜花的特殊物理构造、化学性量知之甚少。
千树扫做一番黄，
只要芙蓉单独芳。
——苏轼
那是文人关于霜降的咏叹。农夫不断匆忙，匆忙往收获，匆忙往播种，其实不晓得“芙蓉单独芳”，只晓得“霜降杀百草”。他们没有莫名的难过，只知勤奋拼搏，收获本年，勤奋播种明年。华美与纯朴，完美的同一。
苏轼诗文书画，无一不精。近代弘一巨匠落发之前，不独诗文书画样样熟知，还擅长做词填曲，话剧演出等。皈依佛门前，世唤之李叔同。其实他名文涛，别名息霜，因为生于清光绪六年九月二十日（阳历1880年10月23日）。此日正值霜降。巨匠圆寂之后，有题联曰：
息霜啼鸟寂，文涛不贰秘诀洁；
降液野泉通，揭海私一禅理明。
霜降降临，苍莽之处，独立冷秋，回眸远眺，倚窗而思，但见秋云散漫，白露为霜，芳条冷翠，千山万岭，层林尽染，水瘦山冷。在某一个微雨黄昏里，乐声耳畔轻绕，书写一纸，浓墨适宜的笔调，任由思路肆意流放。
正所谓，一场秋雨一场冷，一花一叶一菩提，一笔一墨一心语
01
泊船盱眙
【唐】韦建
泊船淮水次，霜降夕流清。
夜久潮侵岸，天冷月近城。
平沙依雁宿，候馆听鸡喊。
乡国云霄外，谁堪羁旅情。
02
赋得九月尽（秋字）
【 唐】元稹
霜降三旬后，蓂馀一叶秋。
玄阴迎夕照，凉魄尽残钩。
三更灰移琯，明朝帝御裘。
潘安过今夕，休咏赋中愁。
03
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
【宋】苏轼
霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕。破帽多情却恋头。
佳节若为酬。但把清尊葬送秋。万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。
04
叹
【汉】 张衡
大火流兮草虫喊。
繁霜降兮草木零。
秋为期兮时已征。
思美人兮愁屏营。
饮酒赏菊
古有“霜打菊花开”之说，所以登高山，赏菊花，也就成为了霜降那一季节的雅事。南朝梁代吴均的《续齐谐记》上有记载。“霜降之时，唯此草盛茂”，因而菊被前人视为“候时之草”，成为生命力的象征。霜降时节恰是秋菊盛开的时候，中国良多处所在那时要举行菊花会，赏菊饮酒，以示对菊花的崇拜和恋慕。
食柿子
在南方良多地域都有食柿子的风俗。俗话说：“霜降食灯柿，不会流鼻涕。”民间也有处所认为霜降此日要食杮子，否则整个冬天嘴唇城市裂开。
事实上，因为柿子都是在霜降前后完全成熟，此时节的柿子皮薄、肉多、味鲜美，且营养丰富，深受广阔人民的喜欢。因而就构成霜降时节食柿子的风俗。
登高远眺
秋季山林、高山空气别致，大气中的浮尘和污染物较少。霜降时节登高远眺，既可使肺的功用得到愉快，同时登至高处极目远眺，心旷神怡，还可舒缓心绪。
进补
民间有“补冬不如补霜降”的讲法。霜降时节，气候越发冷冷，民间食俗也十分有特色。人们认为先“补重阳”后“补霜降”，并且“秋补”比“冬补”更要紧。因而，霜降时节，民间有“煲羊肉”“煲羊头”“迎霜兔肉”的食俗。
送芋鬼
广东高明地域，霜降前有“送芋鬼”的风俗。霜降时节，人们会用瓦片堆砌成河内塔，在塔里面放进干柴点燃，火烧得越旺越好，曲至瓦片烧红，再将河内塔推倒，用烧红的瓦片热垠芋头，那在本地称为“打芋煲”，最初把瓦片丢到村外，那就是“送芋鬼”。人们以如许的体例避凶迎祥。
防秋燥
霜降做为秋季的最初一个节气，此时气候渐凉，秋燥明显，易呈现口干、唇干、咽干、便秘、皮肤枯燥等现象，燥易伤津。
防秋郁
晚秋时节，气候渐冷，草木枯黄，落叶落果，万物萧瑟，随便惹人忧思，使人意志消沉、抑郁。
防秋冷
霜降节气，气温骤降，老年人极易患上“老冷腿”等弊端，慢性收气管炎也随便复发或加重，同时那也是慢性胃炎和胃十二指肠溃疡病复发的顶峰期。
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