【陇上行】漫“花儿”

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“花儿”并非一朵花,而是一种民歌,它普遍时髦于我国甜肃、青海、宁夏等西部省区,被誉为大西北民歌之魂, 因歌词中把女性比方为花朵而得名,歌唱形式散漫,也喊做“漫花儿”。

西部歌王王洛宾青年时的梦想是往巴黎学音乐。1938年,在那战火纷飞的年代,他从北京辗转来到了西北大前方鼓吹抗日。有一天,他无意中听到下榻山中小旅店的老板娘唱起本地“花儿”。一首热情旷达的民歌,被她唱得百折千回,王洛宾听得如痴如醒:西北音乐如斯美,还往什么巴黎……

花儿是世界上最美妙的动物,把山歌誉称为“花儿”,在世界山歌中独树一帜,无限的热爱之情尽在此中,也凝聚着“花儿”之村夫民伟大的创造性和丰富的艺术想象力。因为音乐特征、歌词格律和传播地域的差别,花儿被分为“河湟花儿”“洮岷花儿”和“六盘山花儿”三个大类。人们除了通俗在田间劳动、山野放牧和旅途中即兴漫唱之外,每年还要在特定的时间和地点,自觉举行规模浩大的民歌竞唱活动“花儿会”。2006年,花儿列进国度级非物量文化遗产名录,2009年列进结合国教科文组织《庇护非物量文化遗产公约》人类非物量文化遗产代表做名录。

在那里,“花儿”是人民对美妙生活的表达与感情宣泄,那些火热滚烫的“土味情话”带着“花儿”的芬芳、渗着“土壤”的气息,让人如痴如醒。甜肃音乐人段兴华的做品“花儿”,是中国音乐第一次把“土”的“花儿”,与年轻人们喜好的“电音”“说唱”连系,构成音与词的冲击力,将“花儿”本来的魅力放大,让它不但是在田间地头、花儿会上和曲播间响起,而是要让更多的人听到“花儿”、领会“花儿”。就像歌词中所唱的,那首做品是一首民间音乐的“妥帖曲”。

花儿

演唱:段兴华

做词:段兴华、西北民歌

做曲:段兴华、西北民歌

诶哟~

八仙的桌子上(呦呦)

食一杯尕琼浆(呦呦)

都说如今花儿没人听

土了吧唧的过时工具置之不理

年轻人都用手机听音乐听时髦往相亲

大叔大妈才在花儿会上谈豪情

深夜里做为传承人也常反省

从诗经里传播千年的赋比兴

做些什么才气唤醒各人的眼睛

展开全文

那种打心锤锤儿的魅力我先唱一曲你听

摘下个月亮当镜子~

临夏的手挠西宁的蒜

银川的姑娘更好看

维了个联手见不上面

心肝花儿就分红了两半

诶哟~ 花儿诶哟~

阿姐你来,我把你想了~

其实花儿牛掰之处不行于曲调

花儿唱家最擅长 freestyle

年轻人们喜好西方说唱那一套

可国风赋比兴里有压不完的韵脚

尕妹是阿哥的牡丹花

一天想你着把饭食不下

钢刀哈拿来着着头割哈

不死是哎哟就是那个唱法

摘下个月亮当镜子~

临夏的手挠西宁的蒜

银川的姑娘更好看

维了个联手见不上面

心肝花儿就分红了两半

诶哟~

八仙的桌子上(哟哟)

食一杯尕琼浆(呦呦)

怎么样子食来着叶子青呀老汉

酒不醒来嘛(呦呦)

段兴华

中国民主联盟会甜肃文化工做委员会委员

优酷综艺《中国潮音》嘉宾

国度非物量文化遗产传承人

音乐剧《花儿与少年》男配角

我写过许多音乐做品,但心里不断有一颗民间音乐的种子。当今社会,许多年轻人不喜好传统民间音乐,觉得土和不上层次,他们更喜好通过手机停止收集娱乐,民间音乐受寡越来越窄。做为一名西部的音乐人,同时也是“花儿”的传承人,我觉得应该为它做点什么。偶尔的时机,因为一首歌曲,我有幸收到优酷综艺《中国潮音》的邀请,参与了节目次造,来的嘉宾都是在国粹与潮水合成上有所根究的音乐人。导演组鼓舞各人做一些自在组合、即兴创做的尝试做品。我想把人们认为所谓“土”的处所小调,融进到最“潮”的音乐形式中往,于是改编了民歌“泪蛋蛋”,也就是将常听到的“羊肚肚手巾三道道蓝”合成进了潮音。现场效果很好,获得了栏目导师和导演组的承认,也得到了广阔看寡们的必定。节目播出后,反应也十分好。受此鼓励,我又和甜肃省博物馆协做的说唱做品:《铜奔马》,那是一首根据甜肃省博物馆收集销量极高的文创铜奔马形象写的一首做品,我在歌曲开头加上了民间小调“尕老汉”,此中“三十两的白银买大马”刚好和铜奔马契合,做品上线后,播放量继续攀升,一度冲到了 QQ音乐电音榜第 6。有了那两次测验考试,我决定在我的做品中,民间曲调不再是一些装点,而成为配角,于是那首《花儿》降生了。

我认为,文化自信,要从本土的音乐起头建立。提到东北,代表是二人转;提到江苏,就是评弹;提到陕西,就是秦腔;相对而言,甜肃的“花儿”的出名度在全国还不高,所以我写了那首做品,那是我的喜好,是我的擅长,也是会不断做下往的一件事。

筹谋 | 甜肃省文化和旅游厅艺术处

编纂 | 张林涛 孙来军 王凯

内容校对 | 孔贵平 代亮堂 高海

审核发布 | 秦炳峰

备注 | 微游甜肃内容文章旨在鼓吹甜肃文化旅游,不加原创,欢送转载,说明出处。部门文字、图片源自收集,版权回原做者所有,若有侵权,请联络删除。

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