阎立本 (601年 -673年 )，雍州万年 (今陕西省西安市临潼区 )人。唐朝期间宰相、画家，隋朝殿内少监阎毗之子。
阎立本画像
隋朝时，阎立本门荫进仕，累迁朝散医生、将做少监。唐武德年间，担任秦王 (李世民 )府库曲。贞看年间，历任主爵郎中、刑部郎中，迁将做少监。绘造 "昭陵六骏 "和 "凌烟阁 "功臣图，监修翠微宫。显庆元年 (656年 )，出任将做大匠，迁工部尚书。总章元年 (668年 )，检校右丞相，封爵博陵县男。其时姜恪凭仗战功擢任左丞相，时人有 "左相宣威戈壁，右相驰誉丹青 "之说。推荐名臣狄仁杰，累迁中书令。咸亨四年 (673年 11月 14日 )，往世，逃赠司空。
阎立本擅长工艺，富于巧思，工篆隶书，对绘画、建筑都很擅长。兄长阎立德擅长书画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世。代表做品《步辇图》《历代帝王像》等。
步辇图
唐高宗永徽年间 (649年 -655年 )，阎立本以河南道黜陟使身份，担任对仕宦查核使命时，在汴州碰着了其逃求好久的治世之才。阎立本对其说 :"我是一个画家，在我心中自有想画之人与不想画之人，想画的人物中，见其第一眼便有激动下笔的人更是少之少，而你就是少少数之人，非画不成之人。 "
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而那位阎立本认为非画不成的人就是狄仁杰，其时的狄仁杰仍然是一个任职从军的小官，身份微贱，但从他的眼神中搜觅不到一丝恐惧之色，极为冷静沉着，阎立本恰是为其胆量所服气，阎立本领后对其近臣坦言道 :"被我凝视而毫无动容之色的人，其实从未见过。 "狄仁杰被擢升为并州都督府法曹，尔后满身理想得以施展，成为一代名臣。
唐高宗永徽三年 (652年 )，在大慈恩寺翻译佛经的玄奘法师，为了安设从印度带回的经像，在高宗的帮助下，在大慈恩寺西院建造了佛塔大雁塔。唐高宗命阎立本绘大慈恩寺图式和佛像，石刻于雁塔底层的四面门楣下。
唐高宗显庆元年 (656年 )，阎立德逝后，阎立本继任为将做大匠。同年由将做大匠迁升为工部尚书。
显庆年间 (656年 -661年 )，阎立本绘画身手也不竭精进。梁人张僧繇的《醒僧图》，画得惟妙惟肖，道士们经常用那幅画来讪笑僧人。僧寡们感应侮辱，于是各人凑了几十万钱，请阎立本画《醒道士图》，那两幅画同时传播下来。
唐高宗总章元年 (668年 )，阎立本被擢升为右相，封博陵县男。其时姜恪以战功擢任左相，因而时人有 "左相宣威戈壁，右相驰誉丹青 "之说。
唐高宗咸亨元年 (670年 )，阎立本迁中书令，咸亨四年十月壬午 (初一 )日 (673年 11月 14日 )卒。
阎立本善画台阁、车马、肖像，出格是严重题材的汗青人物画和风气画。他的绘画做品在《历代名画记》《唐朝名画录》《宣和画谱》中提到的就有六七十件 。
阎立本奉诏在太极殿凌烟阁画《凌烟阁功臣二十四人图》。绘画做品有《秦府十八学士图》《魏征进谏图》《北齐校书画卷》《异国斗宝图》《职贡图》《西域图》《明凌列像图》《外国图》《永徽朝臣图》等，保留至今的有《历代帝王图卷》《萧翼赚兰亭图卷》《步辇图》等。除绘画外，阎立本也擅长诗文，有《僧道拜君亲仪》与《巫山高》等诗存世。
阎立本的《太宗实容》《秦府十八学士图》《凌烟阁功臣二十四人图》，形象传神，是其时名做，时人誉之为 "丹青神化 "。
《步辇图》，绢本设色，纵 38.5厘米，横 139厘米，收躲于故宫博物院。描画了唐贞看十五年 (641年 )唐太宗李世民接见来迎娶文成公主的吐蕃使者禄东赞的情景。图中李世民严肃而安然平静，危坐在宫女抬着的步辇之上，另有几位宫女为太宗撑伞、张扇。画面右边站立三人 :红衣虬髯者为宫中的礼宾官员，其后身着躲服者为吐蕃使者禄东赞，最初着白袍者为内官。做者不只再现了那一具有伟大汗青意义的事务，更明显生动地描绘了人物的差别成分、气量、仪态和彼此关系，并具有肖像画特征。
《步辇图》卷是鲜见的表现出阎立本绘画程度的宋人摹本 。此图卷后有宋章友曲 (伯益 )篆书题记，另有米芾等看款。书幅上钤有金章宗完颜璟，明郭衢阶、吴新宇，清梁清标、纳兰成德、清仁宗颙琰等人收躲印章。经《宣和画谱》《清河书画舫》《珊瑚网》《式古堂书画汇考》《佩文齐书画谱》等书著录。
《历代帝王图》，绢本设色，纵 51.3厘米，横 531厘米，收躲于美国波士顿美术馆。
历代帝王图（部分）
全图共描画了十三位帝王形象，每位帝王旁均有署书，有的还记叙其在位年代及对佛道的立场。画家既重视描绘做为封建统治者的配合特征和气量仪容，又根据每个帝王的政治做为，差别的情况命运，胜利的塑造了个性凸起的典型汗青人物形象，表现了著者对那些帝王的评判。全卷用线为铁线描，衣纹、胡须等匀细而笔直，用色浓重、晕染显著，为古画造诣的上乘之做，足可做为初唐绘画的样本。
历代帝王图（部分）
阎立本在艺术上继续南北朝的优良传统，认逼真磋加以吸收和开展。从传为他的做品所展现的刚毅的铁线描，较之前朝具有丰富的表示力，高古的设色冷静而又改变，人物的精神形态有着详尽的描绘，都超越了南北朝和隋的程度，因而被誉为 "丹青神化 "而为 "全国取则 "，在绘画史上具有重要地位。
历代帝王图（部分）
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