2016年11月9日，鹤舍古村被列进中国传统村子名录的公示名单。
地点：
都昌县
类别：
文化旅游
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鹤舍古村 笔者摄于2015年4月
2016 年 11 月 9 日，住建部官网发布动静，对拟列进第四批中国传统村子名录的村子根本情状停止公示。据悉，拟列进第四批中国传统村子名录的 1602 个村子，是根据《住房城乡建立部等部分关于做好 2015 年中国传统村子庇护工做的通知》，在各省（区、市）选举根底上，经专家委员会评审而拟定的。
12 月 9 日，住建部公布了公布第四批列进中国传统村子名录，九江修水县黄沙镇岭斜村箔竹天然村、修水县黄沙镇下高丽村内石陂天然村、都昌县苏山乡鹤舍村和彭泽县浩山乡岚陵村进选本次中国传统村子名录。
材料来源：中国农业信息网
本篇改写自笔者在 2015 年发布的《浔游记 · 都昌游记》。7 年前写过两个系列九江游记，包罗《都昌游记》三篇和《修水游记》四篇，其时觉得还不错。
本月查谋事件时看到了鹤舍的那一则新闻，就想把过往的游记翻出来充个数。用游记形式而不是发掘史料，也是因为包罗鹤舍古村在内的大大都古村子，并没有太值得写的汗青故事。
古村子可以得以保留，无他，唯贫苦尔。只要穷山恶水之地，才只能守着自家老房子。江西省有几百个国度级传统村子，九江密度更低，因为昔时赣北经济兴旺，出往打工挣钱的人更多，谁家有钱不盖新洋房，旧房子有什么存在的价值？
就说到那儿，以下是修订后鹤舍古村游记。照片都是 7 年前的，不知如今的鹤舍是什么容貌了。7 年前的照片，也算是汗青吧。
那一年在都昌县城游历后，向伴侣探听本县能否还有奇迹，伴侣向我选举一座古村子，名喊鹤舍，据说还保留着很多老房子，伴侣向我确保不是创新的。在九江那么多年，老房子见过些，多是零丁一两栋，少有操行高的，更不消说连片的。半信半疑中，仍是决定单独驾车前去。
鹤舍村从属于都昌县的苏山乡，从九景高速的蔡岭下来后向都昌县城行驶，在徐埠镇转向多宝乡标的目的，到了拐向苏山乡的三岔路口，就到了鹤舍村。
说起来随便，但若没有都昌伴侣的指点，我还实纷歧定找得到。或许鹤舍村的名字是为旅游目标从头启用的，它并不是行政区划的地名，我用了两个导航软件，成果要么找不到，要么指向了安徽。再查政府网站对鹤舍村的介绍，仍不晓得在哪儿。都昌县的旅游鼓吹实有点问题。
苏山乡路口 笔者摄于2015年4月
往鹤舍村的路上，但见沿途都是低矮的丘陵、稻田和钢筋水泥的新式小楼，见不到一栋老宅子。到了那一块不留意都看不清“鹤舍”二字石块前停下来，我有点迷惘，请重视石头和字体的颜色搭配，显然它摆在那里是为了测色盲用的。那是座通俗得不克不及再通俗的村镇，我思疑本身白跑了一趟。
没想到，转过马路旁那一排洋房，背后就是古村。当那一片老房子突然呈现在面前时，令人倍感惊异。
九江竟然还有那种处所？很明显，展了大理石的村前广场是新的，那些老房子也有近期庇护的陈迹，但绝非创新做伪，看得出是清末到民国的建筑，并且仍是殷实人家的宅屋。据都昌官网上的介绍，村子昌隆于清代中叶，为袁姓一收聚族而居。
村前广场 笔者摄于2015年4月
大致看，村子的规划有些讲究，连片的房屋呈曲尺形，前面一口池塘，有溪流绕村而过，背后是连缀的丘陵。大约也只要同姓一族才气有如许的规划。
鹤舍的民宅都是砖木构造，初看与徽派建筑相仿，青砖、灰瓦，马头墙，再看察后发现明显的区别有两个，其一徽派建筑是外墙刮粉，而那里的墙砖则裸露在外。赣派建筑大都是如许。
村前池塘 笔者摄于2015年4月
鹤舍民宅的特殊之处在门罩，也就是我们俗话说的“门头”。一般而言，大部门地区民宅的门罩其实不太讲究，功用就是挡雨，并有必然的象征意义。以婺源、黟县为代表的徽派建筑是很特殊的，在房屋外看上投进重金的是门罩，多用砖雕，精巧繁缛之极。
鹤舍的门罩是木量的，架在两个石台之上，造造的工艺颇为复杂，定有良多讲究。可惜的是，它们多已朽坏、脱落，只要极个别还相对无缺。更完全的都是新做的，看起来就不是阿谁味道了。
保留相对无缺的门罩 笔者摄于2015年4月
如斯精雕细琢的门罩必有寓意，用随便陈旧迂腐的木头做那种挡雨的工具，即便上面有瓦片挡护，寿命也不会很长。那是为什么呢？不解。
鹤舍村里还保留着家族的祠堂，不大，但算得上完全。祠堂按原则格局建造，前后庭院，内堂的二层还放着几只厚实的棺材。看木板墙上面张贴的纸张，那也是村委会的办公地点。将祭祖、家族治理、事务治理同一本是中国南方村民自治的传统。
家族祠堂 笔者摄于2015年4月
祠堂的内间，供奉的牌位正中挂着袁家鼻祖的画像，看头冠应当是宋代的。不外，我觉得那种充满现代绘画风气的彩色打印成品仍是不消为好。换了我，绝不会祭拜一张底子就是不靠谱的祖先画像。
来之前都昌的伴侣向我介绍说，鹤舍村始建于明代中后期，清末到民国一度茂盛。那个重视教导的村子培育提拔出来的门生有做瓷器商人的、有当省议员的、有留日的、有上黄埔军校的，做军官的多达十几位，满是国民党，几乎是地富反坏右一应俱全，赤军、新四军统统地没有，实不晓得那些黑五类的后代在土改和文革期间是怎么挺过来的。
祠堂内的庭院 笔者摄于2015年4月
我揣测，那也许就是鹤舍古村可以存活并值得赏识的最次要的原因。
假设那里没出过有钱有势的祖上，也就是一堆泥胚房子。假设后代不是因为社会地位、人丁式微、经济开展滞后等原因彻底崎岖潦倒，那些房子早就被拆掉了，盖成了毫无特色但更宽阔温馨的小洋楼。所有现今得以存活且具备旅游开发价值的古村都是如许。
一群村民在池塘边的老宅前聊天，见我在门口探头探脑，就很客气地让我进往看。
房屋内部的构成与徽派建筑几无区别，进门是庭院和正堂，两侧是配房，背后是厨房。在庭院四周的门窗、梁柱上有着与徽派建筑相仿的粉饰性木雕，多为花草、鸟兽类，精巧度略逊于徽州。
老宅内 笔者摄于2015年4月
鹤舍村的老宅有几间已经垮塌、烧毁，还住人的房屋，仆人也就任其朽坏，并没有对室内做出庇护和修复。仍是钱的问题。
如今，都昌县试图将那里打形成为旅游景点，修复了部门房屋的外看，除了门罩，还为池塘围上了石量栏杆，显得不太协调。我到的时候，村口正在展路，做出一架崭新的大理石门楼，旁边墙上贴着旅游开发的中持久规划。
祠堂门槛 笔者摄于2015年4月
总体上来说，鹤舍古村仍是个挺不错的处所，规模不大，老宅只要 20 栋摆布，但存留得挺好，颇有些层次的老屋子连成了片，那规模和气焰已经超越了九江绝大大都古村。徘徊在绿水青山环抱的古村小巷中，那种平静感和汗青感让人觉得很温馨。走进一间被烧毁的院落，想想那里曾经生活过良多代人，生老病死，兴衰荣辱，就如那偏激后的木门和门前的青草，老旧的末将消亡，新的生命仍然兴旺兴旺。
来鹤舍一游，挺值得。
烧毁的宅院大门 笔者摄于2015年4月
补记：本篇提到的鹤舍村的木量门罩，七年前笔者看到时还不克不及理解，那两年研究九江传统文化，看了很多九江百年前的老照片，才发现那种精雕细琢的木量门罩，昔时在九江城内到处可见。但如今的九江已经没有了，鹤舍还有。
《九江汗青上的今天》是介绍当地汗青的系列短文，每篇拔取有明白史料记载的发作在当日或当月的一个事务，配以相关的照片、新闻图片和文献册本等影像材料，并对事务启事及产生的影响做出恰当的评述。因为笔者程度有限，材料残破，必有错误及取舍失当之处，诚请责备斧正。