封面新闻记者 张杰
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村落、乡土不断是文学创做的重要领地，给做家们带来无尽的素材和灵感，也构成创做激情和叙事动能的泉源活水。《四川文学》主编、小说家罗伟章就是一位擅长写村落而且写出卓著特殊功效的做家。他的做品曾获人民文学奖、凤凰文学奖、万松浦文学奖、《现代》长篇小说五佳、《长篇小说选刊》金榜领衔做品等。近日公示的第十六届精神文明建立“五个一工程”进选做品，罗伟章《下庄村的道路》位列“优良做品奖”。
罗伟章在文学上的默默耕作和卓著功效，引发了全国文学评论界的高度存眷。他的做品到底有何特色，长处安在？ 日前举办的“新时代川渝村落复兴文学建立暨罗伟章创做研讨会”上，来自北京、上海、山西、四川等全国各地的评论者，以线上+线下连系的体例，齐聚罗伟章家乡四川达州，对罗伟章的文学世界停止了一次十分深入的研读和评析。世人围绕罗伟章口碑甚高的长篇小说“三史”小说系列（《声音史》《沉寂史》《隐秘史》），长篇小说《谁在敲门》和非虚构《凉山叙事》《下庄村的道路》等做品，多角度、多条理地展开学术研讨，话题还延伸到“乡土文学若何写”等切磋。
深度上写出了人道的复杂
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几年前，罗伟章曾在小说《声音史》里写了一个喊杨浪的人物。他悉心搜集着村庄的声音，当那些声音次序递次消逝，他便用本身的先天异禀模仿那些声音，并借助那些声音让村庄新生。2022年，在新近由江苏凤凰文艺出书社出书的新书《隐秘史》中，阿谁村庄仍然在，杨浪仍然在，并且就是《声音史》里的杨浪，但他已经只是布景了。在讲故事方面，《隐秘史》比《声音史》走得更远——主框架是一桩凶杀案，一个关于心理隐痛的悬疑故事。罗伟章的小说之所以被存眷，除往地区描写的情调外，跟其关于复杂人道的深入书写分不开。
中国做协副主席、党构成员、书记处书记吴义勤在本次研讨会致辞中提到，罗伟章的创做表现了对人道的深度掌握，对存在和世界、对天然和生命的深入根究。《下庄村的道路》闪现出主题写做和陈述文学写做应有的样子；《谁在敲门》《声音史》《隐秘史》和《沉寂史》代表了罗伟章小我文学创做的新高度。四川省文联党组书记邹瑾认为，罗伟章深厚的情怀和优良的艺术程度是新时代乡土文学创做的新成就。
▲ 吴义勤讲话
南京大学资深传授丁帆在发来的贺词中梳理道，在百年文学史中，川籍做家的小说创做降生过震动文坛的各人，从巴金、李劼人、艾芜再到阿来，皆为长篇小说创做之翘楚者。现在罗伟章的小说创做尤为长篇巨造，又遭到文坛注目，标记着四川文学进进了又一个创做峰值期。
在身手上打破了传统范式
罗伟章利用小说那种古老而又崭新的文学身手，屡次浓墨重彩书写他生命动身的处所——川东北村落。那片地盘的坚忍、静美，那里的孤单、隔阂，不断是他写做安身所在的土壤。他至今已出书10部长篇小说以及数十篇中短篇小说，在文学意义上构成了一道逶迤的大巴山光景。
罗伟章写乡土写得有何特色？也是浩瀚评论家评析的一个焦点。川大文新学院院长李怡特殊提到“三史”系列的收官之做《隐秘史》“以恢弘的想象与细腻的心理描写探视了当下村落农人心里深处更为隐秘的精神世界。小说在身手办法上打破了传统乡土小说以写实为主旋律的艺术范式，展现出奇巧性，但其内在叙事伦理继续的仍是鲁迅现实的精神向度，彰显出做家书写时代、传递社会关心的自觉性与责任感。”
《谁在敲门》长达60多万字，先后退场有名有姓人物共有160人摆布，此中多达三四十位人物给读者留下了深入印象。中国社科院民族文学研究所《民族文学研究》副主编刘大先由此也赞誉“罗伟章娴熟的笔力和对故事细节的把控才能，使得小说涉及的人和景固然杂芜而复杂，但其实不让人腻烦。小说中充满了聊天、闲话、蜚语蜚语、道听途说、小道动静，具有世俗化的日常性，那是一种时间之书，也是一种记忆之书。”
中国做协副主席阎晶明认为，罗伟章的小说创做聚焦于新时代村落复兴，为乡土文学创做供给了有益启迪。山西大学文学院传授、《小说评论》主编王春林也提到，罗伟章用他精湛的书写身手，精妙的艺术形式，给读者描画了当下村落浮世绘，吹奏了一曲情面交响乐。
在很长一段时间的写做里，村落经常被酿成两类符号——完美的桃花源和落后愚蠢的代名词。《思南文学选刊》副主编黄德海认为，《谁在敲门》恢复了村落自我的生态，包罗天然形态、民俗形态和情面形态等，让村落回到了实在形态。小说展现的不是传统村落，而是一个跟城市连系，以至是跟世界连系在一路的村落。
中国文艺评论家协会副主席、四川省文艺评论家协会主席李明泉总结认为，罗伟章文学做品有以下几个特征：行走潇洒的构造，地盘土香的神韵，性灵烩炒的意象，时代影像的烛照，新鲜可触的人物，串珠回响的语言。特殊是罗伟章的人物塑造具有一种注目的才能。他擅长用一些很小的方言对话，一会儿就将人物形象立起来了。天文、文化、关系、人物都在对话傍边突显。
“未经审阅的故土和生活，不值得书写”
本次研讨会由中国做协创研部、四川省文联、四川省做协批示，四川省文艺评论家协会等单元结合主办。罗伟章在回应世人的评析时先表达感激，然后谈到做家与故土的关系，认为“做家的荣耀任务，是对世界的发现，天然也包罗对故土的发现。然而，当我们的视野局限于故土如许的空间和当下如许的时间，也就不会产生有价值的发现。哪怕像福克纳和彭斯那样，绝大部门时间在故土渡过，也会让本身成为故土的局外人，对故土加以审阅。假设说未经审阅的人生不值得过，未经审阅的故土和生活，也不值得书写。审阅的前提是内在宽阔，也就是说，在我们的视野里，要有足够丰裕的参照系统。翻开本身，塑造本身，让本身变得博大和深邃，是写做者最根本的责任。人的一个重要特征，是觅觅“类似性”。地盘的强大创造力，正在于它能载育万物。假设我们眼里只要故土，没有中国，没有世界，故土就其实不存在；假设只要当下，没有过往和将来，当下也不存在。”
罗伟章还谈到文学做品关于读者的意义，“一个做家的写做，从素质上讲，是提醒生活和心灵的缺席”。假设一部小说让我们深切觉得到本身缺席的部门，我们晓得，本身有幸读到了一部优良的做品。好做品提醒我们，我们有如许的好，也有如许的欠好。我们要始末连结耐烦，连结昂扬的精神情象，连结与自我灵魂相契合的价值揣度。与之相连的两个词语是：清醒和自觉。当世俗胜利途径与价值揣度相违犯的时候，我们要有足够的力量和自觉的深思，连结灵魂的清洁。