唐后宫姐妹团大型“买醉”现场

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zaibaike
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在台北故宫博物院有那么一副画,它既没做者签名又没旁人题字,现在被喊做——

《唐人宫乐图》

画上共有12位女子、1张案子、13个凳子和1只狗。

那12人里,有站着的,也有坐着的;有张看别处的,也有隔案扳谈的;有海量要续碗的,也有微醺坐不稳的;有吹弹吹打扫兴的,也有摇扇乘凉赏乐的。

站着的两个女子不消多说,从穿着妆扮到行为举行,一看就晓得是侍女。别的十位围着长计划落座的女子则打扮华贵,尽显富贵之态。

妆 发 篇

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按理说,相聚在一路食饮应该感应高兴才是,但不晓得是酒不合错误仍是人不合错误,她们脸上都流露出一种掩不住的失落。再一想才大白,本来是因为被君王萧瑟了太久。

不外,要出门就得妆扮得漂标致亮的,像前段时间时髦的初恋头什么的都太显瘦了,她们需要的是能让脸看起来更圆润的发型,事实那是一个以丰腴为美的年代。

把头发分红若干股编到头顶挽成椎,让它耸着,就是立而不倒的高椎髻;

把头发拢到脖子后面扎起来,再挽成一个马肚子外形的大椎,最初把它垂在头顶的肆意一侧,妩媚天然的坠马髻就完成了;

把头发扎到脑门两边,再在耳朵旁束成两个球,简单大方的双垂髻你学会了吗?

人多发型少就不免呈现同款,发饰就成为了彰显小我特色的利器。你用上了纷杂的“花冠”,我就弄个精练的梳髻,各有各的美。

坐着的十位女子妆容都差不多,唯有额上花钿因人而异。

她们的衣服形造也很相像,大多是窄袖紧身的敞领及腰襦,上窄下宽长及空中的高腰裙,再搭上一条有精巧图案的披巾,贼端丽贼典雅。

孟浩然还曾在《春情》顶用“坐时衣带萦纤草,行即裙裾扫落梅”等句,将其时的服式生动形象地描述了一番。

站着的两个侍女穿的则是圆领窄袖的袍衫,腰间系有红色柔带。那种女子着男拆的现象在唐代比力常见,史籍、壁画等材料上经常能够见到。

身着男拆,但在妆容和发型上仍然保留女性特征的侍女,被称做“袍袴”。薛逢曾在《宫词》中提到“远窥正殿帘开处,袍袴宫人扫御床”,由此可见侍女着男拆是图便利,不外多半也有迎合仆人爱好的缘故。

《韩熙载夜宴图》和《虢国夫人游春图》中也有如斯打扮的侍女

奏 乐 篇

聚会上如果只要食食饮饮也挺无聊,那不如来点儿小曲儿扫兴——坐在案子北面的四位蜜斯姐正在停止她们的演出,边上站着的一位侍女也随节拍打起牙板。

我会吹胡笳——

胡笳是我国古代北方民族的一种形似笛子的乐器,发音温和浑厚,音色圆润深厚。岑参《胡笳歌送颜实卿使赴河陇》中的一句“君不闻胡笳声最悲”就点了然它音色悲惨的特征。

说起胡笳便不克不及不提蔡文姬,她是汉末蔡邕之女,因比年烽火在出亡中被匈奴掳往。后与左贤王结成夫妻,生下一双儿女。曹操平定中原后,与匈奴修好,便用重金将其赎回。

在塞外渡过了十二个春秋的蔡文姬无时无刻不在思念故土,但和骨血别离又让她非常痛苦、矛盾,在如许的心绪下她做出了闻名的《胡笳十八拍》。

我会弹琵琶——

唐人吹奏琵琶是用拨子横弹,而拨子则是由长条形柄和扇形拨面构成的,一般用右手握持。

日本奈良正仓院的红牙拨镂拨(琵琶拨子)

提到琵琶天然会想起白居易的《琵琶行》,那句“沉吟放拨插弦中”就是指吹奏完毕后把拨子插在弦间,那句“轻拢慢捻抹复挑”讲的即是弹奏琵琶的指法。

而另一位大诗人王维则用切身履历告诉你,会弹琵琶能有多大用。他没应举之前,在歧王的宴会上用一曲琵琶博得公主喜爱,随后就被钦点成为解元。

我会弹筝——

筝是我国最古老的弹拨乐器之一,最后有五弦,唐时十二弦与十三弦筝并存,前者用于清乐,后者的传播和利用更为普遍。

1979年江西贵溪春秋崖墓群出土的两张十三弦筝

南北朝时的沈约也曾做诗咏筝:

秦稳吐绝调,玉柱扬清曲。

弦依高张断,声随妙指续。

徒闻音绕梁,宁知颜如玉。

我会吹笙——

笙是我国汉族古老的吹吹打器,一般用三十六根长短差别的竹管束成。

笙在春秋战国期间就已经十分时髦,曹操还曾在《短歌行》中写过:“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”

1978年湖北省随县曾侯乙墓出土的目前所发现的最早的匏造笙,现躲于湖北省博物馆

不外,想想都晓得,那几样乐器凑在一块儿,那奏出的音乐声必定会惹得那群姐妹伤感不已。那不,在案子底下躲着的小獒都像是露出了皱眉的脸色。

那乐调怎么苦哈哈的?

那时的长安与西躲交往频繁,宫里养几只躲獒也是天然又通情合理的工作。

宴 饮 篇

画里绷竹席的长计划上放着1套樽勺、2只八瓣花形带底座的果盘、4只碗,还有5只外黑内红的觞和18只青六瓣花形碟。

数六瓣花型碟的时候可别漏了那个。于是有人起头猎奇:她们饮的是酒仍是茶?

吃茶品茗派认为从花蕊夫人的《宫词》“近被宫中知了事,每来随驾使煎茶。”中能够看出,其时吃茶品茗风气流行,宫里的人也已经起头赶如许的时髦了,所以案子中间那的件大型器具是茶锅。

饮酒派则认为唐代盛酒用樽,樽长得就像个盆,有带圈足的,也有带三只足的,樽勺是用来酌酒的,图中的器具契合樽和杓的形造。

河南洛阳涧西唐乾元二年 (759年)墓出土的高士宴乐纹螺钿镜中的图案里有三足樽

江苏镇江丹徒丁卯桥的唐代窖躲中出土的酌酒用长柄银勺

而不管是吃茶品茗仍是饮酒,城市醒人。所以案子西南角的那位女子左手扶案,右手仍抬着碗往嘴边送。死后的侍女担忧她醒了坐不稳,正上前搀着她呢。

所谓酒不醒人人自醒,碰杯浇愁愁更愁。那几乎就是后宫姐妹团的大型买醒现场啊!

可是那醒,并非因为茶或酒饮多了,而是持久独守空阁,心中沉闷郁结。当日和同病相怜的姐妹们在一路放纵畅饮,也算是聊以自慰的消遣排遣之法了。

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