或许你那辈子都没办法现实走一趟巴勒斯坦，但你如今有时机看一部巴勒斯坦的片子，在那部片子里跟着导演往一趟天堂游览。
我确实看过几次巴勒斯坦的片子，但那是我第一次赏识伊利亚·苏莱曼导演的做品，他自编自导自演也亲身担任片子造造人，完成了那篇送给巴勒斯坦，以及世界各地的异村夫们的情书。
巴勒斯坦位于西亚约旦河西岸，面积约6200平方公里，境内生齿约有400万人，巴勒斯坦紧邻以色列，或者说他就在以色列境内，像是教廷在义大利境内一样。
《必是天堂》就是如许一部由许多不完全具有连接性的剧场情节拼集而成的故事。
你能够说它像是短篇小说式的片子，或者是一篇杂乱无章、随手写下的旅游散记，那部片子更是一位巴勒斯坦导演的异国印象，而那些印象不断反映了他的巴勒斯坦国籍与体味。
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片子一起头是在一个宗教场合，一大群穿戴笨重的西方人跟着一个穿着华贵的神父唱着圣歌走到一扇厚重的木门前。
神父用力的敲门，要里面的人把门翻开，里面的人却不情愿，神父频频敲了几次都遭到回绝。
“不管你说什么我都不会开门的！”
神父因而恼羞成怒，踹开门冲进往把阿谁人痛殴一顿。
那个收场清晰的挖苦以色列与巴勒斯坦的关系，也显示那部片子的调性与赏识体例。
以色列多年来不断跟巴勒斯坦争夺耶路撒冷的所有权，原因只是因为那里是犹太教的圣城，但巴勒斯坦人也认为耶路撒冷是本身的首都。
因而以色列很想闯进来布道，两国为此长年争战，不时发作零散抵触，目前那座城市像是工具德一样被分红两半，西方由以色列掌握，东方则由巴勒斯坦治理。
反看人类文明开展，数千年来，有无数场的战争都原因于崇奉的差别，包罗十字军东征、清教徒革命、三十年战争，东方固然没有宗教战争，但中国古代也以征服外族为名，攻打了吐蕃王朝、契丹等。
但不管哪个宗教的本意，其实都是传递爱与使报酬善，到底是因为宗教喊人征战，仍是报酬了征战而创造了宗教，宗教固然以崇奉神为名，但事实上都是崇奉人，而被人所影响。
片子接着是导演先生家里的柠檬园，有一位邻人老是莫明其妙闯进来，私行摘摘柠檬、浇灌施肥、修剪树枝，“我不是小偷，我有敲门，只是没人”邻人说，他认为那对柠檬树比力好，自做主张却历来没有问过导演先生的定见。
那让我想到几年前看过的一部以色列片子喊做《柠檬树》，那部片子的故事讲述以色列的国防部长移到了以巴接壤的前线，官邸旁边有一个私家的柠檬树园，军方为了国防平安要把柠檬园砍掉，柠檬园的仆人是一位妇女，她不情愿把父亲留下来的柠檬园砍掉，回绝了军方的号令，因而闹上法庭。
我想除了向典范致敬也是再次借喻以、巴两国关系。
之后导演先生出国了，到法国往旅游出差，到了法国，到法国的第一件工作，导演先生就坐在陌头旁的咖啡馆，盯着街上，不是看建筑街景，而是不断地盯着路过的女性的腿、脸蛋、服拆赏识。
或许有人会说，那也太物化女性了，干嘛拍出男性的欲看，但或许那是因为，那些陌头自在女性的标致气象，是在巴勒斯坦所看不到的气象，那也是伊斯兰地域的人民，进到欧洲最震动的西方印象。
那个桥段不只关乎文化差别，也关乎女性自主的权利，也延伸到更后面他在公园碰着的赤裸天使少女以及他老是凝视着饭馆窗户对面大楼的时拆秀画面，那是我们的日常，对巴勒斯坦来说，却是难以想象的奇看。
片子中有一个桥段特殊有趣，是在巴黎的一个公园，诺大的圆形喷水池旁，世人拉着椅子围着坐在那里，良多人来了，想要找椅子坐，但却没有椅子能够坐，还有人把本身的椅子带走，以至争夺椅子。
其其实会议室里面多摆一张椅子没有太大的困难，但就跟许多小寡国度多年来的愿看一样，只是想要跟各人等量齐观，却没有一个属于本身的位子，只能在旁边巴看着会议里面有人替本身发声。
再回到片子中来，有一天晚上，导演先生在街上购物的时候，突然看到了超市里面各人都戴着步枪，不分男女老小，不分种族各人都有本身的枪，并且是步枪、机关枪以至火箭炮，导演先生吓到跑出超市，发现街上各人也都有枪，吓得醒了过来，才发现本来那是一场梦。
那个桥段十分荒唐，有很强烈的反差性，我看的实的忍俊不由狂笑，那对我们来说是如斯难以想象的情景，对巴勒斯坦的人民来讲却可能是天天陌头的生活日常，他们国度首都的抵触战火随时都在发作，因而总能看到各人带着枪庇护本身，杯弓蛇影。
另一方面也有可能是指涉西方国度关于兵器管控的宽松，枪收兵器的象征也延伸到了导演先生过海关时被拦下，以及在法国搭地铁时一个妇女被无数的警方所围绕的情境，那些抵触性的画面，却是巴勒斯坦人习认为常的荒唐。
接着导演先生带着本身的片子企划往找片子公司，对方告诉他”固然你是巴勒斯坦人，但我们需要更有异国情调、更巴勒斯坦的片子。“
而导演先生什么也没有说，他不但是在那里什么也没说，而是整部片子中，他几乎没有台词。
片子中缄默的只是导演先生，现实世界里却是所有的巴勒斯坦人都“失语”，当然不是说他们都是哑巴或语言欠亨，而是说巴勒斯坦的那些非西方支流国度的人民，没有办法透过管道替本身发声，即使早就声嘶力竭，他们却仍然没有发现，那对其他国度来阐明明是如斯通俗的事。
不是的，其实他们只是想要消费某种巴勒斯坦的别致感，因而他们对一个巴勒斯坦导演在巴勒斯坦拍的片子说那不敷巴勒斯坦，伪造一个巴勒斯坦，即使已经没办法更巴勒斯坦了。
那其实也流于某种断裂的文化元素，失往了脉络，只剩向表象，但假设不是那些表示，我们就没办法看见，最初为了被（贸易化的）看见，反而改动了本来实在的文化面孔。
最初，导演先生跑往算塔罗牌，他没有问问题，就是抽了几张牌，算命师看了他抽的牌以后，意味深长的说：“会发作，绝对会发作”、“没错，是巴勒斯坦”、“巴勒斯坦，是的，总有一天会”，“但是不会在我们的有生之年”。
看到那里实的笑着笑着就哭了，巴勒斯坦在国际强权的角力下，美国、英国、俄罗斯、法都城曾经许诺过他们，会撑持他们成为独立的国度，然而至今却还继续争议。
《必是天堂》的英文片名，喊做「ItMustBeHeaven」，那句话能够是疑问句、必定句，也能够是一种期看或应许，那里必然是天堂？那里必需是天堂，而在片子中，造造公司的人听到那个片名说：听起来实的很搞笑。
假设你喜好在天堂，意思是，假设你期看，那里就是天堂。或许是因为片商的鼓吹考量，翻译舍往了原意，但英文片名，指得像是导演先生来到法国的感慨，更是指巴勒斯坦人的心声。
耶路撒冷是个特殊的城市，犹太人说那里是牛奶与蜜的应许之地；基督教说那里是耶稣受难、灭亡、新生的处所；伊斯兰教徒则相信那里是穆罕默德升到天堂的处所，他们三者可能都没有错，但却因为谁也不让谁，最初各人都在那里受难。片名充满了诗意——假设你期看，那里就是天堂，但那里必然是天堂，也必需是天堂。
“全世界的人饮酒都是为了忘记，巴勒斯坦人却是为了记得。”
他没有说要记得什么，记得巴勒斯坦的家乡，记得本身身在异乡，记得本身的国度，记得本身是被国际放弃的孤儿，记得本身的国度，还没有被认可。
我小我充满了狭隘、私家的想像与脑补来评判那部片子，因为那部片子实的有太多譬喻和象征，我没有说到的还有说故事的猎人、砸酒瓶的流离汉、绑架少女的双胞胎刑警、服拆设想、扰人的雏鸟、巴黎的救护车、移水的女性、国庆阅兵等，我可能只讲了一半罢了，另一半就留给你本身往看。
你当然也能够只把他看成一部诙谐幽默的喜剧，但那也是一个离异的思乡片子，一篇送给巴勒斯坦及其他异村夫的私密情书，《必是天堂》和苏莱曼一路往游览，一路看看世界，然后写一封信寄回本身的国度。
多么温馨的一件工作。