引言
在古代，中国做为丝绸之路的起点，不断以来都对中亚和西亚地域产生了许多影响，以至还有许多阿拉伯人、色目人切身来过中国，并留下了许多有趣的笔录，那么那些阿拉伯人是若何对待同期间的中国呢？
那里以唐宣宗期间来到中国的阿拉伯商人苏莱曼为例，他是一名大游览家，写有一篇名为《印度中国见闻记》（别名《苏莱曼东游记》）的游记，记载了他从波斯湾动身，路子印度、东南亚抵达中国的沿途见闻，包罗物产、宗教、政治和风土着土偶情，而且还写下了他关于各地的看点和感悟，是一部研究唐朝和印度汗青的重要史料。
观点
在苏莱曼那个阿拉伯人看来，中国十分浩荡，一幅举世无匹的上国气象，固然生齿浩瀚，卫生情况却很好，处处都很清洁，拥有整洁的街道和建筑规划，广州和长安等大城市十分富贵，为世间少有。但就是一些城市的房子是用木头造造的，固然建造速度很快，却十分怕火，碰着火灾会被烧得干清洁净，不外火灾关于中国城市的损害其实不大，因为中国的街道很宽广，楼其实不高，而且各个栖身区是被分离隔的（坊），一个栖身区发作火灾，其实不随便影响到其他栖身区。
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并且中国的商贸情况很好，来自世界各地的货物都能够在那里找到，畅通得非常敏捷，商人能够在那里找到本身想要的一切。同时中国人非常欢送来自任何一个民族的商人来到本身的国度商业，其实不会因为宗教崇奉差别、所属国度差别而鄙视或是打压，也不管外国人的商事纠纷，以至容许穆斯林成立清实寺，让阿拉伯人碰着贸易纠纷就本身往清实寺找人仲裁，中国官府其实不会胡乱插手。
苏莱曼很垂青中国的商贸情况，不外就是中国的税率很高，那让苏莱曼有些吐槽，不外他同时也在游记中写到那种税率是能够承受的，因为那些税率都是明文规定，该是几就是几，没有克扣，其实不障碍商人赚取利润，商人其实更怕那些明面上税率低，成果背地里却存在各类潜规则的处所。
有意思的是，苏莱曼还将中国人视为有经人（文明人的意思），有传承，因为据他看察，中国人拥有本身的圣人和独有的典范典籍（次要是儒家和道教），十分重视进修文化常识，是绝大大都民族所不具有的，就是有点崇敬偶像（崇佛）。
据苏莱曼记载，他还拜见了中国的皇帝（唐宣宗），其爱民如子，乐于招待外国青鸟使，同时也十分博学，晓得良多外国名人和事迹，对阿拉伯、东罗马和印度都有领会，对西方宗教也非常熟悉，清晰的晓得伊斯兰教，但却不崇奉，还问过一个刁钻的问题：
“皇帝十分博学，他晓得良多西方宗教的工作，晓得努哈，易卜拉欣，穆萨，尔萨和穆罕默德。但他不信，皇帝还问一个青鸟使，那个世界存在了几年？其时我答不上来那个问题，就说那个问题不确定，有各类各样的说法，应该有xx千年了。皇帝问我，xx千年那个结论是你们的先知穆罕默德说的吗？我就答复是的。皇帝说你必然是在扯谎。假设是你们的先知说的，既然你们都信你们的先知，那么你就不该该说那个问题不确定，有各类各样的说法。我其时严重得后背满是汗水，唐朝的皇帝十分有伶俐，但是皇帝没有怪功我，只是讪笑了一番。”
“皇帝十分博学，他晓得良多西方宗教的工作，晓得努哈，易卜拉欣，穆萨，尔萨和穆罕默德。但他不信，皇帝还问一个青鸟使，那个世界存在了几年？其时我答不上来那个问题，就说那个问题不确定，有各类各样的说法，应该有xx千年了。皇帝问我，xx千年那个结论是你们的先知穆罕默德说的吗？我就答复是的。皇帝说你必然是在扯谎。假设是你们的先知说的，既然你们都信你们的先知，那么你就不该该说那个问题不确定，有各类各样的说法。我其时严重得后背满是汗水，唐朝的皇帝十分有伶俐，但是皇帝没有怪功我，只是讪笑了一番。”
除了伶俐和博学以外，中国皇帝治理国度也很有一套，因为中国被治理得很好，中国的官府统治和司法完全能够和阿拉伯媲美（做为一个热诚的穆斯林，苏莱曼天然认为哈里发最伟大，唐朝很不错，东罗马也很好，印度最垃圾）。那些渎职的官员会遭到国王的严厉惩处，因而中国的官员都不敢胡做非为。而且中国的司法也很先辈，诉讼会被公开处置，任何人有冤情都能够往官府打讼事，往逃求公允。
不外在苏莱曼看来，中国的刑罚有些过于严格了（唐律确实有些严苛），不外如许的益处就是中国的立功者很少。而中国的农人可能是世界上最勤奋的农人了，因为苏莱曼在中国所见的所有可以开垦的地盘，都被中国农人给开垦出来了，并且种植体例仍是精巧的精耕细做，只要那些过于坎坷无法开垦的山岭地带，才没有农人的身影。据苏莱曼看察，中国的农人很是辛勤，是其他地域的农人所没有的，他们常年在地盘上劳做，永久不知怠倦。
苏莱曼试着阐发了一下他所见到的中国人与其他民族的人比拟，为何会如斯勤奋？发现大大都中国人无论年龄都十分重视现世，而不是下世，那就使得中国人的现世欲看无限无尽，极度喜欢衣食享乐（富贵的现世也确实能给他们供给），过于重视现世享乐，衣食需求永不称心。而为了可以称心本身的欲看和物量需求，绝大大都的中国人就只能通过无限无尽地拼命劳动来称心，每小我都需要工做。事实上中国人也十分相信勤奋致富的传统，最初苏莱曼认定那就是绝大大都中国报酬什么永久不断行工做的原因，让他那个穆斯林遭到了看念冲击。
同时中国人因为勤奋的特征，他们似乎十分痛恨懒散的人，因为苏莱曼发现中国人几乎历来不给身体健全的乞丐施舍财物，他询问了身边的中国人，问为什么会如斯，没有同情心吗？有一个中国人答复了他，说身体健全的人就应该本身往劳动，而不是期待施舍，据苏莱曼本人看察，中国的乞丐要比印度少良多良多，那一方面是因为中国人勤奋，同时也是因为中国官府设立有社会保障办法，经常救助没有劳动才能的人（孤寡和年老的人），可谓是老有所养。
而除了农人勤奋以外，中国的工匠也是世界上最乖巧的工匠，手工业及其兴旺，世界其他任何处所的手工业都无法与中国比拟，可以消费各类产物，至于绘画、雕塑等艺术做品，更是让人大开眼界。中国独有的丝绸消费手艺，更是引起了苏莱曼等阿拉伯商人的赞颂，认为只要中国人才气够消费出如许华美的造物，看一眼就算是不虚此行了。
苏莱曼还发现，中国人和阿拉伯人在男女着拆方面的要求完满是反过来的，起首中国汉子如果出门的话就必需戴帽子，不克不及散着头发，不然会令人讪笑。而中国女人出门却不需要遮蔽头发，而且还会捆扎成各类各样的发型，并戴满各式首饰，那让苏莱曼那个崇奉伊斯兰教的穆斯林有点无法理解，为什么中国社会对汉子的着拆要求比女人高。
关于中国向印度人进修宗教（释教）的行为，苏莱曼那个穆斯林也有些吐槽，次要是吐槽中国人崇敬偶像。同时他也发现中国人对祖先十分崇敬，葬礼极度展张，有的报酬了办葬礼，以至会把所有的钱都花完，以致于成为了一个贫民。似乎要将死往的阿谁人现世没享完的福和欲看，传续下往一样。而死者的亲属会围在死者的身边没日没夜地痛哭，以至是假拆痛哭，中国人还坚信只要本身摆上贡品（其实是祭品），祖先就会来享用，但祖先并没有来享用，他们也不食那些贡品，而有时候夜里有野猫食掉了贡品，中国人却会说那是祖先已经享用了，那在苏莱曼看来，就是一种没必要要的展张浪费和迷信，看念上无法理解。
不外苏莱曼也发现并非所有中国人都是如许，因为他发现一些中国人其实不相信死往的祖先会享用贡品，只是传统风俗如斯，他们即便晓得，却也仍然会那样做。
总的来说，固然带有一些成见和全面，但苏莱曼对中国的观点长短常正面的，要否则也不会说中国是一个有经人的国度了，并且他所笔录的古代中国特征，与现代中国人更是一脉相承，良多工具和品性，一千多年了，都没有发作改动，好比勤奋能干、敬重祖先等。良多读者在看完此书之后，以至发出了怎么1000年后中国人仍是那个德性，以及中华风俗千年未变的评判。
有意思的是，苏莱曼在游记中对印度就不是啥好评判了，最有意思的是中国的缺点之一，仍是从印度传过来的，笑死。他经常拿印度和中国做比照，然后几乎是每句话都要黑一遍印度，根本就是中国行，印度不可，从脏乱差到多神教（事实证明，上千年前的印度就不清洁），从社会文化到民族品性可谓是黑了一个遍，以至苏莱曼关于东南亚食人族的记述，都比对印度的记述要正面良多，感兴致的小伙伴能够给小编点点存眷，下期给各人详尽介绍。