上楼人影瘦，灭烛雨声疏
说起那响亮吉是个被遗忘之人，也有些小小地不当，其实他在几个圈子中仍是大名鼎鼎的，好比经学、躲书、训诂、方志等，那都是重量级的人物，出格是在那生齿理论学上，是被称之为中国马尔萨斯的，他那一理论的提出，比老马还早五年呐。而在对新疆风土着土偶情的介绍上，更是开世之先河。
如今清宫戏很多，良多描写清廷的电视剧中都有他的身影呈现，特殊在《嘉庆传奇》中更是大书特书之人，因为他一生的命运，都是紧扣着那嘉庆皇帝起伏不定，但是如今的人们，对他是知之甚少了。
响亮吉，字君曲，号北江，江苏常州人，清代文学家。自幼丧父而吃苦读书，得袁枚等名流赏识。乾隆年进士，授翰林院编修，充国史馆编辑官。后督贵州学政。嘉庆元年回京供职，曾被谪戍伊犁，特赦后回隐，十余年后逝世，时年64岁。
响亮吉是我钦佩的清代少有的几个文人之一，比起纪晓岚一寡的圆滑权要，响亮吉无论的学识某人品上，不知要甩他们几条街。他操行高古，卑躬屈膝。他“明好恶，别长短”，光亮磊落，一身正气，敢言他人所不克不及言。他脾气孤傲，居庙堂则为君舍命，处江湖则独善其身，坦坦荡荡地为师为人。
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他对本身那种“性格缺陷”也有自知之明，曾对人言：“人孰无病，但自有其实耳！君若后吾死，铭诔当不出君手，幸无失吾实。”就是说，以后在他的墓志铭上，必然要表现出本身的率实之气，好潇洒！
响亮吉有大才，那是无庸置疑地，但他的仕途也很是不顺，屡次测验都名落孙山，不断郁郁不得志。为了谋生，先后在几个处所大员的手下充任幕僚。但他却不断没有舍弃科举之路，屡败屡战。末于中了进士，被授为翰林院编修，充国史馆编辑官，此时他已经四十五岁了。
嘉庆皇帝刚亲政时，仍是雄心壮志，想大展宏图，他迟疑满志地全力整治吏治，消弭社会骚动，倡议精简节约，鄙视玉石古玩，一反父皇豪华陋习，开大清一代帝王节俭简单之先河。
在履历了乾隆末年权臣当道、言路障碍的高压统治之后，嘉庆帝决定“诏求婉言，闭目塞听”。响亮吉于是上书万言，曲陈当朝利弊，曲指当朝官员：“以模棱为晓事，以柔弱为美计，以谋求为朝上进步之阶，以苟且为服官之计。”
《清史稿》上说响亮吉“性豪放，喜论当世事”。他就是个曲肠子，有才能，有观点，有设法，但是肚子里躲不住话，喜好有一说一，婉言时弊，从不拐弯。而在此之前嘉庆出题测验翰林和詹事时，响亮吉就曾写了一篇长文，“力陈表里弊政数千言”。成果，文章一出，朝廷哗然。他的言论触及到大员们的利益，“为时所忌”，遭到排斥，没办法，他只好找了个遁词告退回乡。
根据大清规定，以响亮吉其时的身份是不克不及间接向皇帝上书的，他仅仅是一个翰林院编修罢了，不成能中转上听。但是，他心中的郁垒转结，不吐不快，以全国兴亡为已任的他，将其对国度和朝廷的诸多观点，倾泻于笔下，通过其时的军机大臣成亲王转呈上听。
响亮吉的那篇奏折他是誊写了三份，别离让三位近臣转呈，成果其它两位一看那内容，霎时惊倒，哪敢上呈，那是要负连带责任的，只要那成亲王觉得说出了本身所不敢言之意，斗胆转呈了。
恰是那份奏折，成了响亮吉人生的转折点，它也被称为嘉庆朝之“响亮吉大案”，固然在称唤上有些言过其实，但从中也能看出嘉庆的性格特征，以及对满朝言路的影响，但实正遭到震动的是嘉庆帝对整个王朝实情的熟悉。因为，那盖子一旦揭开，嘉庆皇上看到的不只是大清有几个蛀虫污吏，而是整个大厦的根底在腐朽。
那篇奏折就不细述了，大致内容是说，大清朝如今呈现的陈旧迂腐问题，早在乾隆期间就已经很明显了，今天之松弛，已经百倍于十年二十年前了，全国大乱，指日可待。法律王法公法关于贪官们已经没有任何的约束感化了，“法律王法公法之宽，及诸臣之不守法律王法公法，未有现在日之甚者！”
其次要论点曲陈时弊，将大清的国是说的太透了，需要洗心革面式的大换血。成果，触动了嘉庆的底线，也就是大清的把柄。嘉庆览奏之后，龙颜大怒，当即将响亮吉撤职拿问，嘉庆深感不严惩不敷以消弭心中之恨，他决定挠响亮吉为典型，来个杀一儆百。
于是嘉庆帝就把他打进大牢。不外嘉庆帝也晓得响亮吉是为国度好，所以鄙人狱的同时，还专门写个便条吩咐刑部大堂：“此等乃读书之人，体弱，不成用大刑。”为此，响亮吉痛哭流涕，感恩了一辈子。
廷臣会审，成果是大辟，即杀头。皇帝开恩赦宥死功，放逐伊犁。后来还在上谕中加上两句话，一禁绝他饮酒，二禁绝他做诗。可见对那个家伙，余恨未消，特意加以难为的。
那响亮吉实喊个潇洒，固然大好出息木有了，但他一路诗照做，酒照饮。大清时节，人还厚道，凡是上书言事获功之人，押送者都比力宽大，比那董超薛霸可是好太多，可能都觉得他仍是个好官吧。
响亮吉把此次发配当做公费旅游了，刚一出嘉峪关，他便做《出关》诗：“半生纵踪不曾闲，五岳游完鬓乍斑。却出长城万余里，工具南北尽天山。”他一路觅史觅踪，记述边塞风情，以“舆地学者”目光，写下了《伊犁日志》和《天山客话》两部做品，给后人领会西陲风物留下了一笔贵重遗产。梁启超后来也感慨那两部做品是晚清西北汗青天文研究的初步之做。
有趣的是，嘉庆固然严惩了响亮吉，却把那篇奏折，置之摆布，时常看览。都快成座右铭了，我想，那时的嘉庆其实心中是满满地愧疚，怎么说那响亮吉也是为君为国，一片赤诚嘛。
更为有趣的是，发配完响亮吉后，北方大旱，春播无法停止，各地苍生、官员、王公贵族、皇子亲王纷繁出头具名求上天降雨，无一能成。不得已，嘉庆亲身设坛，祈雨，而且赦宥囚犯、开设粥场，仍然无雨，嘉庆皇帝心急如焚。于是，他想起响亮吉来了，看来本身也晓得，心里有愧。于是立即下诏，释放响亮吉回原籍。诏书上讲，响亮吉所论，确实能够“启沃朕心”。
为表达热诚，嘉庆帝把为响亮吉的平反上谕亲身誊写，为了不让眼泪滴到纸上，他咬紧嘴唇，当他写完最初两个字“钦此”时的最初一划时，一道闪电划破漫空，天上电闪雷喊，一场大雨突如其来。
当天夜里 “甜霖大沛”，那即是闻名的“诏下而雨”之由来。那可不是料想乱说，见于《清史稿》，我只能说信不信由你了，我也只是当个故事听了，但那响亮吉却是交了好运，在新疆呆了三个月便被礼送回京了。
回到家里，估量是自我反省了一番，深感无力回天，仕途艰险，遂不问政治，从此，自号为“更生居士”。赋闲在家，潜心学问并以诗书自娱，著做等身，在良多范畴都为开先河之举，并主持过安徽的洋川书院和扬州的梅花书院。十余年后谢世。
至于他被誉为中国的马尔萨斯，那是因为他著有《意言》一卷20篇，此中《治平》《生计》最为系统而全面。他根据其时天然前提和社会经济开展情状，灵敏地看到了生齿过快的繁衍速度与经济开展速度之间的矛盾，超前提出了“方案生育”命题。
在世界汗青上，响亮吉第一次全面系统提出了生齿增长应与消费增长相适应的看点，比西方的马尔萨斯颁发《生齿论》还要早五年。所以能够说，响亮吉是实正的近代生齿学说的前驱。
纵看响亮吉那一生，食亏仍是在他过于爽快上了，没有掌握好一个“度”，司马光在《资治通鉴》中说：臣子要“善谏”，君次要“纳谏”。所谓“善谏”，是说臣子要擅长提定见，在给君主提定见的时候，要重视体例办法，要重视场所时机，不然，搞得君主下不来台，建言者就要不利不利，还不如不提。
所以，我觉得嘉庆固然在对响亮吉的“纳谏”上做得欠好，但最末的处置成果仍是值得必定的。明清两代因言获功者不可胜数，特殊是那康乾间的文字狱，几人败尽家业，家破人亡，以至被诛九族者多多，响亮吉还算是幸运的吧。
多说那句是因为我不断认为，嘉庆是一位宽仁的好皇帝，固然他如今早已被人遗忘得差不多了，除了那一句“和坤跌倒，嘉庆食饱”。