AUTUMN
古镇河下
手工产物特殊喜人
古镇上还有一些特殊的手工产物，亦为广阔城乡苍生所欢送。
造花业，是古镇上的一种特色财产，在县城，以至在四周邻县，都没有造花消费。在古镇的估衣街上，就拥有钱氏家族三兄弟开设的三高文坊，还有黄氏家族和徐氏家庭开设的前店后坊。在估衣街南侧的粉章巷、草楼巷里，还有张氏、墨氏、徐氏等家庭做坊，总共有八九家造花做坊。
花的品种以造造原素材分，有绒花、绢花和纸花。多消费绢花和绒花，纸花很少。各家做坊稍有偏重，有的以造造绒花为主，有的以造造绢花为主。
过往，广阔妇女包罗白叟和小孩，逢年过节，或家中有喜事，或串门走亲戚，讲究头上戴花。那种绒花或绢花玲珑精巧，有的像绽放的花蕊，有的像展翅的蝴蝶。深得广阔妇女的喜欢。成婚、寿庆等活动，往往佩带绢造的大红花。花店也承做长绒造造的“喜喜”、“寿”、“福”等大字，承做“如意”、“蝙蝠”、“麒麟送子”等不祥物。出格是后来花店与时俱进，用做绒花的素材，造形成栩栩如生的鸳鸯、凤凰、小鸟等动物，为广阔儿童所喜欢。
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绒花成品
古镇上造造的绒花、绢花产物行销到涟水、灌云、连云港、沭阳、宿迁、徐州等地。绒绢花造造身手，已经被列进非物量文化遗产名录。
古镇上印刷造造的纸牌，也很有特色。纸牌，是我国民间一种比麻将还流行的娱乐玩具，时髦于广阔农村，老小皆玩。与如今的扑克牌相类似，长条状的硬纸片上，正面印有红黑圆点，从1 到9 ，表达牌面大小，弄法多样。纸牌产物畅销于广阔城乡，深受苍生欢送。
古镇上的纸扎做坊，是又一特色财产。河下古镇是一个富贵的商埠，每逢过年过节，都要张灯结彩，搭彩门悬挂红灯，如若举行灯会，街头巷尾更是挂满形形色色的彩色灯笼。
古镇上李寿山纸札做坊，远近闻名。他纸札身手精湛绝妙，造造的麒麟送子灯、八仙过海灯、鲤鱼灯、龙门灯、孙山公灯、龙灯、仙鹤灯、走马灯等一多量喜庆不祥的彩灯都栩栩如生。中秋佳节夜，孩子们拉着能在地上滚动的兔子灯，在街上逃逐；秋高气爽日，大人小孩在野外放飞形形色色的风筝，那些灯笼风筝也都是纸札做坊的产物。李氏纸札做坊，不只为喜庆办事。同时，也处置丧俗纸扎，为祭奠及丧俗活动扎造纸人纸鬼、纸马纸驴、金山银山、牌楼门楼、钱树子、宅院、车马、电视机、电脑、大哥大等等，供人们燃烧祭奠之用。四乡八镇都来古镇购置订造他们家的纸札产物，所以李氏纸札做坊生意昌隆。如今李氏纸札身手已经被列进非物量文化遗产名录。
突尼斯网红萨法（左三）品尝酱菜
摄影 唐薇
古镇上消费的酱菜也是很有特色的，不只酱香浓重、甜咸可口、量地脆嫩，乳汁廓清，并且具有开胃之成效。从清朝到民国，曲到新中国成立初期，古镇腌造的酱菜：酱黄瓜、酱莴苣、酱地螺、酱生姜、咸大蒜、大头菜、什锦菜等，每年都成篓成篓地从古镇中街船埠拆船运往江南各地。
回眸汗青长河中的古镇，一座座古朴的做坊，常年忙碌的身影，修建了古镇富贵的市井。固然朝代不竭更迭，但在相家湾那片地盘上构成的手工业做坊文化，始末以她特殊的财产经济和领先的财产地位，连结着昌隆和强盛。
跟着时代的车轮滚滚向前，工业消费机械造造取代了手工操做，手工产物逐步退出了汗青舞台。新中国成立后，我们国度又起头了大规模的社会主义建立，对小手工业者停止了社会主义革新，私有经济改变成了集体经济，一家一户的做坊没有了，几十年过往了，可能昔时的消费东西也都扑灭了。但那古朴的做坊文化仍沉淀在汗青的岁月里，传播于人们的记忆中。
我们河下古镇是全国有名的旅游大镇，如果能在古镇上建造一座博物馆，恢复一些古做坊的场景，配以图片和文字介绍阿谁年代的做坊文化，让现代人领会河下古镇曾经是苏北大地上一个千年手工业大集镇，曾经是一个古老而灿烂的处所，让现代人晓得，河下古镇确是一个汗青悠久、文化灿烂的集镇，那该多好啊！
摄影 一米一江湖
(文中图片由张培生、王桂林、马正祥、王万香、如月等供给)
做者简介
王福林，江苏淮安河下古镇人，1940年3月出生，1959年淮安中学结业，考取华东水利学院（今河海大学）。中国共产党党员，传授级高级工程师。曾任河南省新乡水利科学研究所副所长，同时兼任新乡地域水利学会副秘书长；水利部黄委会引黄浇灌试验站站长，同时兼任新乡市水利学会常务副理事长；水利部黄河水利委员会金堤河治理局局长、党组书记。2005年退休后，回到河下古镇，创做出书《古淮水痕》一书。其他次要著做有：《新乡地域水事浅议》《金堤河地域水事纠纷》《求索之路水事札集》和诗集《水魂》等。
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