清朝是我国服拆史上改动更大的一个时代，清代是个满汉文化交融的时代，出格是服拆文化，也是保留原有服拆传统最多的非汉族王朝。清王朝时，以暴力手段推行剃发易服，按满族风俗同一须眉服饰。顺治九年（1652）钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了深挚汉民族色彩的冠冕衣裳。
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变动冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广阔的中原地域。清初统治者把能否承受满族服饰看成能否承受其统治的标记，强令汉民剃发易服。清初汉人反满情感高涨，以各类形式发泄反清情感，抵御异族的进侵。在中原文化与满族文化的不竭合成中，呈现了适应于其时社会的服饰、风俗习惯等等，能够说，此中的很大一部门都保留到了如今。
客看上来说，清代服造的改变，是由外力强逼促使而产生的民族意识层面上的变革与改变。从穿着特征和后世传布的耐久性来阐发，它是的一种胜利有效的手段，也是朝代更替的产品。历时数千年的宽袍大袖挈裙盛冠，潇洒华贵，纤细柔弱，与衣身细长，衣袖短窄的满拆形式，构成明显的比照。旗拆以它用料节约，造造简便和服用便利，代替了古代的衣裙，那是后人易于承受的次要原因。
满族的旗拆，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺粉饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂……其外型完全严谨，呈封锁式盒状体，因而形象肃静持重，清高非凡，而独树一帜，打破了几千年来超脱的塔形衣冠，给世人留下了深入的形象记忆。
清代皇帝的服饰根本上分为三大类，即号衣、吉服和燕服。号衣包罗朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服包罗吉服冠、龙袍、龙褂；燕服即常服，是在典造规定以外的通俗之服。
清代服饰轨制还规定，穿差别的服拆，要与差别的冠帽如朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠响应，且腰间都要系响应的腰“带”，穿朝服系朝服带、穿吉服时系吉服带等。
朝袍是清朝皇帝的号衣之一，是皇帝在朝贺和祭奠活动时穿的服拆。朝袍的根本格式是上衣、下裳相连的长袍相配而成，通身绣三十四条金龙，两袖各绣金龙一，披领绣金龙二。另配箭袖和披领，二者是清代朝服的显著特色。
在清代中，朝袍凡是指皇帝用于在登基、大婚、万寿圣节、元旦、冬至、祭天、祭地等严重仪式和祭奠活动时所穿的几大类礼节服饰。根据差别的季节，又有四时适用的皮、棉、夹、单、纱多种量地，颜色也并非只要人们普及认为的明黄色一种，而是有明黄、红、蓝和月白(浅蓝)四种颜色。
清代御用朝袍分冬、夏两种。冬朝服祭奠、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩（求雨），祭奠时用蓝色，夕月时用月白色，即淡色蓝。
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皇帝的龙袍属于吉服范围，日常平凡较多穿戴。龙袍以明黄色为主也可用金黄杏黄等色。古时称帝王之位，为九五之尊。九、五两数，凡是象征着崇高，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣有九条龙。从实物来看，前后只要八条龙，与文字记载不符，缺一条龙。有人认为还有一条龙是皇帝自己。其实那条龙客看存在着，只是被绣在衣襟里面，一般不容易看到。如许一来，每件龙袍现实即为九龙，而从正面或后背零丁看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。龙袍下摆斜向摆列着许多弯曲的线条，名谓“水脚”。水脚之上，有许多海浪翻腾的水浪，水浪上面立有山石宝贝，俗称“海水江崖”，它除了表达连绵不竭的不祥含义之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。
常服有常服袍和常服褂两种。常服袍，为石青色，斑纹随所御，圆领、马蹄袖、右衽四开裾袍。常服褂是套在常服袍外面的圆领、平袖对襟外褂。皇帝常服有绵、夹、纱、裘，均依时令更替。
行服有行服袍和行服褂。行服袍，其造与常服袍不异，为圆领、马蹄袖、衣裳相连右衽袍。其色与斑纹所皇帝所欲，行服袍右裾比左裾短一尺，此袍为满族传统缺襟袍。那是清代皇帝服造与历代皇帝服造之差别。行服褂色为石青色，长与坐齐，袖长及肘。行服有绵、夹、纱、裘，均依时令更替。