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2006年国务院公布的第六批全国重点文物庇护单元，净觉寺是独一以石雕著称的京东庙宇。此寺位于玉田县杨家套乡蛮子营东五百米处。寺前还乡河自东静静流过，北看燕山余脉大小山头起伏延绵；南看是一马平川。寺庙建筑以石雕为主，规模可看，工艺精湛，有明显的特征和很高的汗青价值及艺术价值。素有“京东第一寺”佳誉。
净觉寺建筑面积约为30亩，南北长160米，工具宽125米。建筑朝向为坐北朝南，从南往北为三殿（门殿、正殿、后殿）五楼（碑楼、钟楼、鼓楼、两座龙凤门楼），院落附设的配殿、厢房、耳房达98间。西跨院有智然墓碑亭等。
门殿：又称庙门、哼哈殿。俗称“无梁殿”。高12米摆布，建筑面积为128平方米。此殿是磨砖对缝的砖石拱券构造，椽子、飞檐、昂嘴、斗拱等都为砖雕，每个昂嘴间都有一尊佛像，总共有96尊。除门窗外，整个殿没有木成品。殿内中间供奉着弥勒佛做像，土改时被毁，1993年修复，两侧有哼、哈二将。
正殿：即香阜宫，亦称如来罗汉殿、大殿。此殿为木构造，殿高20米摆布，建筑面积为138平方米。殿内的建筑形式为“悬梁吊柱”，其殿顶的重心都放在四围的墙壁。内壁四面下半部为砖石浮雕；北上半部有仙阁图壁画；天窗下面的36个木格内有彩绘光景和泥塑人物。正殿前衔有宽阔的抱厦，抱厦由八根石柱支持，石柱上有“多子多福”、“吉庆好运”等不祥浮雕。前檐为12个斗拱，斗拱的端头雕有龙、虎、鼠、兔等生肖的外型。檐前下面的空中上有浮雕石栏，每个石栏的柱顶，都有一个圆雕小狮子。正殿内供奉着“佛祖”释迦牟尼塑像。佛祖盘腿危坐于莲花宝座，两眼向前俯视。肃静中富有亲热感。在释迦牟尼塑像摆布有文殊菩萨、看音菩萨、托塔天王、第一天将韦驮和十八罗汉。此宫为善男信女烧香拜佛的次要场合之一。
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后殿：建筑构造为古建筑少见的歇山顶和硬山顶。殿内有错落有致的12根悬柱，殿前有宽约3米的走廊，走廊竖立着四根粗大的青石柱，石柱上雕有盘龙。
净觉寺“五楼”十分大雅新颖，各具特色。好比门殿后二、三米处有座3米高的碑楼，楼顶为绿色琉璃瓦，瓦檐下斗拱6层，部门斗拱的端顶雕琢着佛像。碑楼为上下两层，以石柱构造为主，上有小木阁，原为躲经处。下层竖有四通大碑、两通小碑。此中有同治三年（1864）竖的《续修净觉寺碑记》碑，碑文是玉田县达王庄身世于官宦世家的王敬德所书。此碑在碑楼西次间内，龟趺坐，碑额为四龙相缠浮雕，碑面文字为近300字的阴刻草书。
钟鼓楼对称坐落在工具配殿的南端，东为钟楼，西为鼓楼，两楼四面歇山均为十字脊。歇山嵌有四龙戏珠的砖雕，脊上有圆雕看音像。东面楼中挂有一口道光八年（1828）铸造的重达1200斤的铁钟，同治元年（1862）又经重造。若用力碰击此钟，方圆五六里都能够听到钟声。民国期间寺内着火，僧人曾把铁钟碰裂两道缝，闻声而来的人们很快将火扑灭，至今两道裂痕仍清晰可见；西面楼中其鼓早已无存，如今悬挂的是1993年造造的大鼓；在正殿的东、西侧与配殿毗连处别离镶嵌着龙、凤门楼。楼的南面整体为石雕构造，北面为木雕构造。
相传，净觉寺始建于唐代，在武则天统治期间御史田正（字净觉）看透权要言而无信，故隐退玉田县田家庄老家，请来能工巧匠，在还乡河北岸建造寺院、铸造佛像，供乡亲们烧香拜佛，人们对他十分尊崇，称他为净觉先生。因而，千年庙宇的传说就如许传播下来。据乾隆十一年《重修净觉寺碑记》载：“净觉寺僧寡师祖居于此，传始于唐，阅乎五代、炎宋、历元、明而底于今。世代相传，流经千载。”嘉庆十四年《重修碑记》载：“扪读旧碑，至此寺肇基于唐，阅五代、宋、元、明，以迄于今，屡废而屡兴者千余年，则其好事在人正有不容混灭者矣。”
另据有关史料所述：“东汉年间释教传进我国，历经魏晋南北朝开展期间，至隋唐期间建庙之风已在民间广为流行。”鉴于此，净觉寺经沿千余年的汗青值得相信。1983年寺内施工时发现半块石匾，上面刻有“净觉”二字，“觉”字已剩下半个字。其右端刻有“大明嘉靖辛丑岁次”。从那块残匾能够看出早在四百六十年前只存在着简单的寺院。
清初，净觉寺仍是很通俗的寺院。后来，经住持圆看及其徒孙行林“焚修勤苦，募化十方”，才使补葺工做有所停顿。从雍正元年（1723）起至乾隆十一年（1746）行，净觉寺停止了一次空前的大规模重修和增建工程。正如乾隆十一年《重修净觉寺碑记》所记：“相其地基花宫数亩，园林仅存五七株之树，香火只要40亩之田。随属种玉名区，实非布金圣地。然片石孤云可窥色相，清流皓月悉照禅心。得师圆看及徒孙行林，焚修勤苦，募化十方，于雍正元年重修大殿，金碧灿烂；十年翻造禅堂，丹楹焕彩；十一年持重佛像，又整理配殿与庙门；至乾隆五年高筑四面围墙……二十余年土木陶冶之力匪口天天矣，工程告竣”（“种玉名区”据前人阳伯雍种石得玉的典故而来，玉址为玉田县麻山）从碑文上看，此次补葺一新的净觉寺是有史可考的第一次重修。自工程告竣之日，至今已有二百六十三年。
嘉庆十四年（1809）《重修碑记》载：“寺僧理德为余方外交募化，重修事竣……周揽形胜，叹为巨看。正殿两重，前后配庑相向，以及庙门、禅寺、焚榻、经龛……”，那是第二次对净觉寺的补葺的记载。
同治三年（1864）《续修净觉寺碑记》后背记载了清道光、咸丰、同治年间又一次大规模、长时间继续的一次补葺，碑文出格对此次主持、重修净觉寺奉献更大的理惠（字智然）法师从道光七年至道光三十年所补葺的项目停止了重点统计，也提到了匠人王翠峰“掌木、泥、石、画做”和宏绂、悟彻、广度、普庆等住僧。智然，寺东田家庄人，生于乾隆53年（1788）。嘉庆二年进寺，年仅9岁，拜仰轩为师。智然在净觉寺汗青上是一位能主沉浮的传奇式人物，咸丰三年（1853）《重修净觉寺碑记》载：“（理惠）披剃以来，在寺勤苦操做数十年，蓄积饶多，田园数木较寺中初基曲加十倍。僧智然矢志兴修，以完因果。广寺宇，高佛殿，置楼阁，立讲堂，几几乎欲金光布地，花雨弥天……”经智然法师主继续修的有：“道光七年（1827）重修的哼哈殿三间；八年重修的后殿三间及两耳十二间；九年重修的钟鼓楼两座；十年重修的魏家店佛殿三间并两耳群墙（净觉寺所辖寺院，今位于遵化市境内）；十五年重修的如来罗汉殿三间；十八、二十年重修的两配殿六间，两厢房十八间；二十九年重修的大殿前抱厦三间；三十年重修的大殿两旁的龙门楼与凤门楼两座”。光绪年的《玉田县志》记述了其时的盛况：“僧寡甚多，务农俭省，以所集资增修禅舍，二十余年无岁不有工做，遂为浩刹焉。”由此可见净觉寺香火焕然，盛世空前。
清代最初一次补葺净觉寺是在1876年和1885年的光绪年间，有关重修年月在正殿与后殿的中间脊檩内侧上均有记载。
1956年净觉寺批准为河北省重点文物庇护单元。但是，跟着“左”的道路影响和十年浩劫的风暴袭击，以及7.28唐山大地震，寺内建筑遭到了严峻毁坏，呈现石雕断折缺损、瓦件脊雕散落、坍塌倒漏等严峻现象。变革开放以后，净觉寺从头得到了各级指导和各界人士的重视和关心，1979年寺里已进进玉田县文教局派出的专职干部把守，1982年净觉寺从头公布为河北省重点文物庇护单元。省文物局曾屡次拨款对净觉寺停止修补和庇护，挽救着千疮百孔、朝不保夕的千年庙宇。
做者简介
臧术权，从小受家庭熏陶，师承奶奶史子华和乡里老妈徐桂荣进修剪纸艺术，通过白叟的口传心授，掌握了剪纸身手，积少成多剪纸程度渐渐进步，颇得传统剪纸神髓。2018年10月，河北省人民政府定名臧术权为第五批省级非物量文化遗产项目（玉田剪纸）代表性传承人。
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