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方回《瀛奎律髓》共有49个门类的律诗，每一类城市选差别的唐宋诗人做品，读者正可进修比力。 今天看三首差别时代的五律，内容都是写镇江的金山寺。
镇江又喊做京口、润州，镇江的长江沿岸有三座小山，山虽不大，但是每一座都名望显要。第一为金山，上面有闻名的金山寺；其二为北固山，山上的多景楼、北固亭、甜露寺，更是诗人笔下常见的奇迹。
我们先看一首唐朝诗人笔下的金山寺。
一、张祜的《题润州金山寺》
中唐诗人张祜(约785年-849年)的《题润州金山寺》 ：
一宿-金山寺，微茫水国-分。僧-回-夜船月，龙-出-晓堂云。
树影-中流见，钟声-两岸闻。因悲在城市，整天醒醺醺。-
前六句都是写景，尾联抒情。
那首诗令诗人自得的是颈联：树影-中流见，钟声-两岸闻。那是倒拆句，中流见树影，两岸闻钟声。树影、钟声前置，不只为了契合格律，更为了凸起次要意象。
据说，昔时张祜和徐凝在白居易那里斗诗，张祜就把颈联拿出应战：
白樂天典杭州，江東進士多奔杭取解。時張祐自負詩名，以首為己任。既而徐凝後至，郡中有宴，樂天諷二子矛楯。祐曰：僕為解元宜矣，凝曰：君有何佳句？祐曰：甜露寺詩有‘日月光先到，山河势尽来。’又金山寺詩有‘树影中流见，钟声两岸闻。（王定保《唐摭言 》）
世上广为传播‘树影中流见，钟声两岸闻” ，胡应麟则认为不如颔联好：
晚唐有一首之中，世共传其一联，而其所不传反过之者。如张祜“树影中流见，钟声两岸闻”，虽工密，气格故不如“僧回夜船月，龙出晓堂云”也。《诗薮》
不外，那首诗的尾联却争议不多，都认为是败笔 ：因悲在城市，整天醒醺醺。
明朝诗人谢榛《四溟诗话》就责备说：
律诗无好结句，谓之虎头鼠尾。即当脱节常格，复出意外之语，若天马行空，浑然无迹。张祜《金山寺》之做，则有此失也。
尖刻一点的人，则认为后两句是打油诗：
王山阴曰：结句允进打油、钉铰，然前六句能够开山祖师此山...《唐风怀》
张祜的那首诗尾联，还有别的一个版本：
翻思在朝市，整天醒醺醺。
尾联是转折，比照禅界与俗世，用以陪衬金山寺的脱俗出尘，立意是很好的。只是“醒醺醺”有些俚俗了。
二、五代孙鲂《题金山寺》
固然张祜的尾联颇有争议，但是整首诗仍然是金山寺题诗中的名做。方回更是赞其为“金山絶唱”。
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唐朝消亡以后，五代诗人孙鲂(940年前后在世)登临金山，也做了一首《题金山寺》：
万古波心-寺，金山名目-新。天-多-剩得月，地-少-不生尘。
过橹-妨-僧定，惊涛-溅-佛身。谁言-张处士，题后-更无人。
此中颔联也卓尔不群：天多剩得月，地少不生尘。
《南唐书•孙鲂传》中，那首诗的前四句是另一个版本（亦有做者为李翱一说）：
金山寺题咏，寡因称道唐张祜有“僧回夜船月，龙出晓堂云”之句，欲和，寡皆阁笔。鲂复吟云：“
山-载-江心寺，鱼龙-是-四邻，楼台-悬-倒影，钟磬-隔-嚣尘。
过橹-妨-僧定，惊涛-溅-佛身。谁言-题咏处，流响-更无人？”
时人号为绝唱。
世人觉得张祜颔联是佳句，都想唱和，但是都没有灵感，只要孙鲂吟出：楼台-悬-倒影，钟磬-隔-嚣尘，过橹-妨-僧定，惊涛-溅-佛身。
孙魴的中间二联，唱和张祜中间二联：僧-回-夜船月，龙-出-晓堂云。树影-中流见，钟声-两岸闻。
它们都有配合的意象：僧、影、钟、惊涛（中流）、过橹（船）、晓堂（楼台）等。
孙鲂的那首诗，也是前六句写景，后两句抒情：谁言-张处士，题后-更无人。
南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中，对张祜、孙鲂二诗做了评判：
祜诗全篇皆好，鲂诗不及之，有疵病。如“惊涛溅佛身”之句，则金山寺何其低并且小哉！“谁言张处士，诗后更无人”，仍自矜街如斯，尤可嗤也。..
胡仔漠视了张祜的尾联，反而说其通篇都好。但是他挑了孙魴两个弊端，一是认为那首诗中把金山寺庙，写的太低了，海浪莫非能溅到寺庙里的佛像上吗？胡仔把做诗当做写论文了。
别的，胡仔关于孙魴结尾两句的自傲，则有嘲笑之意：你算老几，还要和张祜比肩不成？
三、梅尧臣《金山寺》
梅尧臣是欧阳修的老友，欧阳修《六一诗话》中屡次提到梅尧臣的诗论。欧梅二人的呈现，一改宋初西昆体的风气。
我们看看梅尧臣那首 《金山寺》：
吴客独来-后，楚桡-回夕曛。山形-无地接，寺界-与波分。
巢鹘-宁窥-物，驯鸥-自做-群。老衲-忘岁月，石上看-江云。
方回评判说：
三四絶妙，尾句天然有味。谁言张处士诗後更无人然？则有梅圣俞可也。
方回在认为梅尧臣亦可比肩。
桡[náo]， 船桨。 吴客（梅尧臣）从瓜洲过江搭船访金山，黄昏时回往。临行时寺僧索诗。
金山其实不与岸相连，寺与岸被江水隔绝距离 。东小峰（鹘山）有海鹘，其他猛禽不敢来此地，海鹘也不取金山四周的食物，因而鸥鸟相聚成群。寺中的老衲不关心岁月流逝，静静地坐在石上眺看长江与浮云。
三首诗，前六句都是写景，后两句写人。张祜结尾间接抒情，但是文字不雅观，人物形象有些颓丧。孙魴的尾联有高攀之嫌。
梅尧臣尾联比力特殊，固然也是写人物，但是人在景中，形象高洁而恬澹。
梅尧臣的《金山寺》通篇写景，似乎看不到明显抒情之处。此中颈联的巢鹘是一个傲岸的形象，驯鸥则是俗人的象征。那两个意象，似有拜托。
完毕语
诗无达诂，差别读者又各有所爱。别的有些诗太熟了，反而没有别致感。您最喜好哪一位诗人笔下的金山寺呢?
完毕时，老街以此为题，操练做一首五律，《京口金山寺》：
暮上金山寺，登临耳目清。澄江天共远，夕照浪初平。
做梵人心静，闻钟月色明。今朝一时意，没必要解无生。
@老街味道