释心坤简介：
法名：释心坤，字常一。
释心坤巨匠现为：莆田市新度下坂白云看音禅寺主持。
释心坤巨匠曾任：
北京市延庆区泽润寺地躲寺知客；
江西云居山实如寺 书记；
湖南省郴州市南禅寺 监院、首座；
浙江省洞头中普陀寺 监院、堂主；
莆田市白云看音禅寺書法院院长；
白云看音禅寺（意拳）安康辅导站站长。
释心坤巨匠曾俗任:
中国署书书法家协会 会员；
北京分会副主席禅意书法委员会 会长；
中国武术协会 武术六级；
大成拳（意拳）第四代传人。
白云寺故事与传奇
白云寺，原名白云院，最后喊白重院，坐落在莆田市新度镇下坂村壶公山西侧山坳里，距莆田城中心仅八公里。据方志记载：“南朝梁、陈之世，释教己传进莆田。仅仅壶山八面，随唐之时，便有“十八院三十六岩”之数，“白重院”就是此中之一，创建于隨大业间（605一618年）。
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唐时，白重院光景新颖，情况清幽，素以沉寂持重著称，深受郡中诗人骚人敬慕。院乃龟山寺开山祖师无了少小落发的祖寺。释教《大躲经》里禅宗多部“灯录”刻载：“无了祖师七岁时，其父带他到白重院参与佛诞法会，无了“视之如家”，其父“因而舍家”留在院中，依院主为孺子，至十八岁时，披剃落发。孺子是住在院中进修法仪，期待剃度的儿童。龟山寺前辈寡亦有类似传说。四十年后，唐武宗灭佛废寺时被毁。不久，无了祖师相继兴复龟山与灵岩（今广化寺）两座大刹，山下善信敦请无了禅师重建“白重祖寺”，他因年事已高，差遣门下门生卓锡于斯重建并治理香火。方志记载，石窦祖师卓锡在白云院清修二十多年，曾经做一首偈云：我本江边一钓翁，无文无字无神通。有人问我西来意，日向西沉月向东！
后来示寂，茶毗火化，获得碎身舍利一百多粒，“晶莹如绿玉”。其高足门生超证，字禅源，道行清高，驰誉遐迩，住在此院亦二十年不下山。一日，遍访山下夙善故人故交，回山之后三日便就宁静示寂。龟山前辈僧徒却相传，宋初有游方僧人，应壶公山麓檀信恳求，重建白云院。因为主持重建的僧人，不是龟山法系，因而改名“白云院”。
《莆田县志》卷四记载，南宋恭宗德佑二年（1276）初，元兵抨击打击临安（今浙江杭州）。文天祥，陆秀夫、张世杰诸大臣拥主进闽，冀图匡复。蒲月，益王即位于福州，帝号端宗，改元景炎，加封皇弟为卫王（后称帝，年号祥兴），复以莆田籍状元陈文龙为参知政事。十一月，元兵曲逼福州，文天祥、陆秀夫、陈文龙、张世杰诸大臣，以“生为宋臣，死为宋鬼”的民族英雄气焰，率大军护端宗，卫王由水陆两路迁都兴化。大军由陆路进军，驻扎兴化府东埔、西埔、南埔、北埔：帅府设在笏石凤山寺。宋室少主同杨太后、卫王及文武百权要佐和宫女，由福州搭船抵莆田埭头半岛的汀港登陆，经埭头、东峤、笏石、壶公山麓至兴化城。二帝驻跸白云院为行宫，在参政政事陈文龙率兴化军民齐心护驾下，与寡文武日夜运筹抗元大计。后因两边力量悬殊，文天祥被俘，解往杭州，做“正气歌”，傲雪欺霜，大方殉国。
秀夫背负少帝同杨太后、张世杰投海殉国。十万军民于崖山玉碎。而陈文龙坚守兴化，获囊山大捷，后因部下叛将开城降元被捕，绝食报国。护驾上将黄铨（江西吉水人）和葛公，因离散留莆，闻帝驾崩，痛不欲生，黄公在善乡山投井自尽，葛公在角头山头触墓碑而亡。四周群寡感其忠义，别离当场兴建“名山宫”和“壶山宫”奉祀，称为黄帅爷和葛帅爷。明代，墨元璋皇封陈文龙为福州城隍，其叔陈瓒（抗元殉国）为兴化府城隍，历代香火不停。
传说南宋大臣陆秀夫曾于白云院题有一首绝句：松花冉冉点苍苔，屋角梧桐次序递次开：人倚栏杆犹未往，一双白鹤破山来。后人将此诗勒石于白云岩上纪念。民间还传播其时南宋末帝夜宿院中右厢僧房，后来该房持久没有蚊子，地也未曾湿润。二帝饮用寺后溪涧泉水，清甜爽口，称为“佛水”（泉井还在），寺前原放生池“涵顶“，长有无尾田螺和不结荚黄豆、绿豆等奇观。那些虽是古老传说，却可阐明其时的白云院（寺）名胜及对民族英雄敬重情深。现在，寺院也逐步复原昔时名胜，努为成就以寺院（禅）为主体，打造以延生、禅修、民俗、文化为一体具有释教特色的壶山“丛林文化公园”。
梦幻