一块静木，一把扇子
《水浒传》与杭州那座城市的故事
良多良多
平话人用杭州评话的形式
为我们娓娓道来
徐天鹄
是国度级非物量文化遗产
杭州评话的传承人
讲忠义， 讲水浒
徐老先生一小我能够讲半年
杭州评话
起源于南宋，已有八百年汗青
现在，艺术的表示形式越来越多
非遗文化评书的传承
却在日渐陵夷
幸而
顿挫顿挫的杭州评话
传递了很多瓦舍北里的画面
在宋代
瓦舍北里就是贸易综合体
“北里不闲，整天团聚”
瓦舍北里里
食饮玩乐，无所不有
夜幕降临
灯火阑珊，人影晃动
鼓乐阵阵，歌声袅袅
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忙碌了一天的人们
纷繁前去“娱乐场合”
白天里
瓦舍北里中有“招子”表演
到了晚上
还有说唱、歌舞、杂耍
魔术、相扑、傀儡戏等等
宋人热爱看戏的风俗
被画家忠实地笔录了下来
八百多年前的生活进了画
八百多年后的我们
能够畴前人的宋画里读懂什么呢
许是他们的情怀
他们的生活体例
瓦舍北里
2022年11月11日
五十余名嘉宾走进“西溪人文荟”
参与宋画里的生活
——大雅宋韵主题活动
第十期“北里不闲，整天团聚”
西溪人文荟
西溪人文荟是杭州西溪两岸文化交换中心结合杭州市城市品牌促进会、杭州传媒品牌促进会打造的具有常识性、体验性、展现性、互动性、仪式性的复合型文化活动品牌。以城市客厅·西溪两岸为次要空间，连系差别的文化艺术形式停止衍生改变，开展人文雅集、艺术展览、跨界沙龙、生活美学体验、悦读书享会等文化主题活动。
秋天里的那个周五
嘉宾们齐聚西溪
品读宋画里的瓦舍北里
分享宋人生活中的一点“小确幸”
——柴米油盐间隙里的光
▲ 分享会现场
主持嘉宾 | 楼含松
杭州西溪两岸文化交换中心理事长
浙江大学藏书楼馆长、传授
在宋代
杭州日常的休闲娱乐
是怎么样的呢
瓦舍北里里
就有宋人的休闲娱乐生活
宋人常在瓦舍北里里平话
平话人偏心的《宣和遗事》传播后世
降生了闻名的《水浒传》
西泠桥边的武松墓
六和塔下鲁智深末老、圆寂
在杭州
《水浒传》为我们留下了良多线索
此中，和西溪的关系尤为密切
有学者认为“水泊梁山”的原型
恰是西溪湿地
平话人的口口相传
是传统社会里民间老苍生
更好的教材
因为老苍生的伦理道德
及看念的成立很大水平上
会遭到平话人说话的熏陶和影响
雅集现场
楼教师慨叹着现代平话人
在文化传承路上的困难与不容易
也和嘉宾们以随谈的形式
品读《水浒传》
打捞瓦舍北里在宋画里
所 传递的宋韵气息
分享嘉宾 | 曹晓波
杭州市汗青学会理事
处所文化学者
深冬冷月无社火看
却于瓦市消遣
瓦舍北里在宋朝城市的散布极广
几乎每一座城市
城市有若干处供苍生娱乐的
瓦舍北里
在南宋临安城
又有独立的“北里甚多”
城外还有专演夜场的瓦舍
雅集现场
曹教师对宋代杭州北里散布的情状
以及瓦舍里的各类演出
做了生动的介绍
瓦舍北里
宋代为了促进经济的开展，推出了“夜经济”形式来促进消费，好比，增加晚餐和宵夜，增加各类节庆假期等。随之，各类游艺娱乐活动起头深进民间，呈现了名为“北里瓦舍”的专门场合。瓦舍（或瓦肆、瓦市、瓦子等）是宋代城市的娱乐中心，里面专门的表演场合喊北里（或构肆、钩栏、勾阑等）。
南宋临安城中的瓦舍
南宋时，杭城有二十余处“ 娱乐场合”，更大的是“ 北瓦”，在现在的庆春路一带，而“南瓦”则位于鼓楼一带。瓦舍里，说唱评弹、身技杂耍样样有。瓦舍三更关门，五更开门，无论风雨冷暑都有人在，是宋人更大的娱乐消遣之处。
据记载，寡安桥的“羊棚楼”，是一个北方气息极浓的酒楼，“井”字构造，四面走通，也称“井字楼”。那楼与杭州的酒楼风气大异，整体类似羊圈，中间为娱乐场合，让北来的人有杭州即汴州的觉得。那井字楼在缜密的《武林旧事》中，也回进北瓦娱乐场合之一。
▲南宋临安城中的瓦舍
北里里的娱乐
北里做为贸易性表演的舞台，是宋代的特色演出场地，那里“百戏杂陈”，天天城市演出各类超卓的文娱节目，包罗杂剧、风趣戏（类似于小品）、平话、舞旋（跳舞）、吹奏、傀儡戏（木偶戏）等，多达六七十种，日夜不停。据《武林旧事》记载，用于吹奏的器乐就有十余种，笛子、琵琶、排箫……
分享嘉宾 | 王益庸
中国水浒学会副会长
杭州市三国水浒学会会长
《水浒传》，一部奇书
说不尽，研究不透
在水浒名家眼里
那部伟大的小说背后
躲的是一幅广袤而实在的
大宋风俗画卷
王益庸教师从《水浒传》里
找出了与瓦舍北里相关的
方言、地名、民俗等
大方鼓动感动地为我们勾勒起
宋人的日常生活
杭州的瓦舍北里孕育了《水浒传》
宋江起义的发作地在山东，但水浒故事，孕育水浒故事，把水浒故事越来越强化、越来越生动、越来越成为老苍生心目中侠客梦的处所，在南宋临安城，在瓦舍北里间。
宋室南迁，良多平话人也迁往南方。在日渐不变后的南方，瓦舍北里也像汴京那样茂盛起来。平话人期看通过故事激发各人的昂扬激情，于是瓦舍北里又被寄予了另一种期看。宋江起义延伸而出的几个水浒故事就是其时在瓦舍北里间孕育地比力成熟的片目。
到了元末明初，施耐庵把累积将近300年的瓦舍北里间的故事集结成册，不竭讲、不竭传布，才成就了光耀千古的《水浒传》。没有瓦舍北里间的平话，便无法产生《水浒传》水到渠成般的厚积薄发。
施耐庵、武松、方腊在杭州“神交”
施耐庵、武松、方腊，在杭州相聚在一路。《水浒传》的做者施耐庵，在杭州生活了很长的时间，对杭州十分领会，对杭州的一草一木都满怀密意。
《水浒传》从第九十五回到第九十九回，将近十万字，其实就是一部“杭州书”，写的故事全数是关于杭州，包罗杭州的山山川水，西湖美景，以至于现在花港看鱼进口处的定香桥、梅家坞的梵村（ 亦称范村）等杭州元素。还有水浒人物中 赤胆忠心又武艺高强的武松、浙江农人起义领袖方腊，也在杭州留下了良多印记，为施耐庵的创做产生了很多影响。
杭州方言、地名、民俗是《水浒传》中三个耀眼的杭州元素
杭州方言：《水浒传》的语言特色是娴熟运用了大量优良的杭州方言，包罗此中具有杭州特色的“儿化音”。杭州地名：杭州地名在《水浒传》中频繁呈现，有的以至呈现次数高达七十二次，富阳、北新桥、宋江村及南宋时杭州的各个城门均屡次呈现。杭州民俗：杭州民俗里，融进了水浒文化遗留下的重要元素。例如，西溪花朝节及杭州特定节日里的一些风俗等。
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山外青山楼外楼
西湖歌舞几时休
施耐庵
在瓦舍平话的根底上
编著了《水浒传》
笔录了杭州瓦舍北里间的
寡生百态
平话人
在千百遍讲述的过程中
润物细无声地影响了
一代又一代中国人的思惟价值看
宋画里的生活
大雅宋韵主题活动
以“宋画里的生活”为宋韵系列活动主题，每一期雅集连系大雅宋画，以宋画里描画的某个细节场景展开，或食、或穿、或住、或行，将文化分享和产物体验相连系，逾越时空，沉浸式感触感染大雅宋韵，找觅与前人聚会一样的心境和乐趣。
/ 城市客厅·西溪两岸 /
杭州城市客厅是展现杭州城市品牌和城市文化的窗口，也是城市品牌与行业品牌、区域品牌、企业品牌的发布、展现及互动交换平台，由杭州市城市品牌促进会倡议。
城市客厅 · 西溪两岸，于2013年进驻西溪创意财产园，以“ 城市客厅·西溪两岸”为载体，以“两岸四地文化会客厅”为定位，办了一系列丰富多元的文化艺术活动，如文化沙龙、交换研讨、巨匠工做坊、艺术画展，通过常态化、继续性的协做与交换，勤奋打形成文化名人聚集地、优良文化荟萃、创意财产富贵的操行高地，为杭州打造全国文化创意中心、提拔文化名城城市形象。
整理编纂 | PaeLoe
主题图设想 | 花冕
摄影 | 老牟 汤圆
材料 | 浙江社科
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