文/稻田
穿行安步于烟台山上下的坡道窄巷，经常就走进了梦境里。
屹立于闽江南岸的烟台山，其红屋绿树掩映的身姿像一个文雅沉静的贵妇，九条盘曲而上的窄巷如贵妇纷然展开的裙皱，从任一裙皱沉进，时空的迷蒙都可能霎时充满，让你化进虚幻飘忽里。
一座清灰的建筑迎面立在一处转角的路边，尖顶穹门，苔痕斑斑，平静地关在铁门里，孤零零，近旁并没有展现当今特征的建筑，站在铁门的隔栅前瞩目那座英格兰村落风气的教堂，似乎有唱诗声和钟声传来。石厝教堂，福州独一不曾重建的教堂，实在的形象和气量让人半晌里穿越百年，模糊了时空和自我。
更多的梦境是交织变更的。古今、虚实，以及实伪堆叠混合、倏忽而来，又倏忽而散。烟台山顶串起福州开埠近代史的乐群路边立着面庞光鲜的乐群楼，那座昔时专供领事洋人娱乐的建筑与不远处的石厝教堂相唤应，一个光鲜躁动，一个沉静严厉，但其间活动的人们都生着洋人的面目面貌，“专属”是那些建筑的身份属性。
与石厝教堂差别，乐群楼的面庞显然是今人“涂抹”的面庞，整洁而光鲜，大白地告诉目视他的人们，那是履历了百年光阴的建筑，今天修整了出来给您看看。为什么不保留那位百岁风流白叟的鹤发黑斑，让实在更大地发扬汗青文化建筑的魅力呢？
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面临那幢两层的券廊白楼，今人的目光穿过方形的高峻门厅，也能够往想象那些隆鼻深目标男女若何翩翩起舞，若何欢声笑语，若何抬头来往，但末不如面临石厝教堂那般随便引发霎时的穿越，沉浸于回放汗青的怦然享受之中。后来偶尔看到一张照片，才得知那幢号称“万国俱乐部”的白楼，数十年后被封堵朋分为民居，建筑的外形构造已经面目全非，那才清晰如今乐群楼的光鲜面庞是“往伪存实”的更佳抉择，于是时空的隔膜感得以减轻。
与锐意年轻的乐群楼差别，同在那条路上的法国领事馆就因为它的衰老之相快速地领我到远往的汗青里。那一扇扇的拱形窗洞和百页窗格后面坐着一位如何性格的法国领事？那位喊保罗·克洛代尔的领事和诗人坐在哪一扇窗扇后面？
“那是有着玫瑰和蜜的颜色的处所……”
烟台山给那位法国人的感触感染是他在福州任职九年的原因吗？高乐待的中文名也是为了表达对此的喜欢迷恋之意吗？但虽然景区的介绍凸显了保罗做为诗人多情浪漫的一面，而我却总会想到他做为进侵者代言人的身份……
衰老陈旧的法国领事馆引我进进散漫悠远的汗青梦境，一墙之隔的路边小店又硬生生将我拉回到现实，一道围墙，墙内是站立了百年的法国领事馆，墙外是倚墙搭建的小卖部，买一根老冰棍出来，边吸吮，边回看，今昔便在一道低矮的围墙上跨进跨出，越交织越神异，也越有趣。
其实，最能构成时空穿越梦境，深入感触感染汗青离合流变之撼的处所，应该在烟台山的脚下。烟台山上的洋房固然聚集，但以领馆类的“公房”居多，且大都因为今人的补葺而少了岁月的陈迹，山下则差别，那些已经混进炊火民居的老洋房，像一个个中西混拆的老者，颤颤巍巍又目光深邃，虽已挤身窄巷，却透着崇高特殊，是更有故事的处所。
跟着洋人坚船利炮的一阵轰响，1844年，福州起头正式成为开放港埠。又跟着烟台山区域成为领事馆区，西式建筑也聚集呈现，此中就包罗因应商港商业和身份地位而来的华商显贵所建的西式居所。烟台山上下，临近闽江的荒僻山野间，如雨后春笋般冒出浩瀚洋房。汗青像倏然离合的烟云，洋房里的各色人物也像是突然而来，又突然而往，只留下没进普通的衰朽洋楼，等着后人听他讲述既往的故事。
“梦园”，挤在马场街一条窄巷里的西式庭园，一位喊叶见元的回侨是它的仆人。梦园里的故人曾经做过关于家国的大梦，院内毗连红楼的阶梯上，曾密集地走过联盟会的革命党人，以及民国福建侨界的重要人物。据说那里还招待、寄宿过孙中山那类的大人物。
在那个四坡顶、带拱形券廊的建筑里，曾发作过影响汗青的故事。但故事已故，昔时怀揣大梦想的故人也已走远，像一张彩色的册页翻过，现在的梦园素颜静处，拥挤、班驳之中让人言无所措，迷惘今昔。梦园的后代仍住在此中，百年老屋与百年新人的相处相拥，该有几岁月的陈迹和情怀的孕育。建筑是石写的汗青人生，是显性的文化载体，汗青风貌建筑的价值是弥足贵重的。
烟台山的梦境是本身带来的，也是人们锐意营造出来的。“造梦空间”一词用在烟台山最能阐明问题。烟台山所在的闽江南岸，至上世纪七八十年代已处于沉寂偏僻，百年风雨的侵刷吹打，曾经耀眼的洋房楼院已经破败暗沉，人往楼空，人来楼变，式微之相已经与梦境的浪漫机理相抵触，其岁月积淀的文化贸易价值也遭到压制。于是就有了怀揣“造梦”抱负的人们将目光在烟台山的洋房窄巷间搜觅，末于有了今天的“网红打卡”地，如迷梦般耀眼的烟台山文化贸易街区。
造梦几乎是全体参与的。将那栋已经封堵为民居，满身贴满砖块膏药的乐群楼“整形”出来，是机构性的造梦，而在陈旧古板的石厝教堂前，踏着银杏金黄的落叶拍一张白裙翻飞的起舞照片，则是个别的造梦。阿谁设在法国领事馆围墙外的绿色德律风亭天然也是人们造梦的行为，它引导着路过的游人触发连线汗青的梦想。
造梦是人类配合的心灵需求，间接和次要的动机是抚慰、快乐自我的身心，所以老是自觉和不自觉地“抉择性美化”。
在烟台山，远在上世纪二三十年代就有人做了先例，在做家叶圣陶的笔下，烟台山 “差不多一座花园，一条路，一丛花，一所房屋，一个车夫，都有诗意。”
在做家萧乾的感官里， “江边的仓前街，当当的车铃和呱嗒儿呱嗒儿的木屐声，仍是那般洪亮。”
诗意的梦境里，完全消往了殖民者的并吞，以及劳力者的苦辛。今人在美化所见的心理上一脉相承，叶圣陶的诗意语录已经成为烟台山文化贸易街区的鼓吹语，各类履历和年龄的游人也大多沉浸于领馆建筑的神异、幽深街巷的诗意，以及精巧的商品和可能其实不确定的传说中。
例好像梦园一道挤在窄巷里的“可园”，虽然已经陈旧，成了租客的居所，但一段民国才女林徽因曾此暂居的故事顿然使式微的可园磁力大增，至于如许一个存有疑问的故事的实伪，完全不在人们的兴致之内。因为一切不克不及带来心灵之享的工具都被挡在梦境之外。
今日的烟台山文化贸易街区已经成为闽江南岸的一颗耀眼的明珠，贸易在此茂盛，文化和汗青的价值也在那里得到庇护和提拔，躲在烟台山周边民居街巷里的风貌楼园也得到锐意的庇护凸显，文化汗青的时空云梦在烟台山上下飘摇，只期看在那片云梦里留一点沉浸外的清醒，使烟台梦境的精神之享得到更大的提拔。
左岸记：所有的一切城市过往，唯有时间能见证一切。和我们有关的，我们要的是实其实在，和我们没太大关系的，我们期看有故事，能造梦，像传奇一样说予别人听。
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