人做为文化的创造主体，其社会地位的差别招致他们掌握的经济、文化资本和文化创造才能的差别，进而对文化的开展产生重要影响。五代十国期间，社会阶层变更反常猛烈。
因为战乱频繁发作，无形中给旧有的门阀士族带来了繁重的冲击，他们起头走向式微，而那却也给来自社会底层的一些人带来了时机，他们因军功地位得到敏捷上升，新进权要阶层的兴起，有些人以至成为更高统治者；与此同时，跟着消费关系的改变与商品经济的开展，农人与地盘的依附关系逐步松弛，社会地位也有了进步，商人和市民阶层也敏捷兴起。
一、农人阶层的新特征
关于唐宋期间农人的身份地位的改变，学术界已停止了较为详尽的讨论。笔者在此仅就五代十国期间农人阶层的所表现的新特征及其在文化上的影响加以切磋。
唐代后期地盘轨制发作了严重的改变，五代十国期间的地盘轨制根本沿袭唐代后期以来的规定，并在此根底上又有进一步的开展。那一期间各政权关于农业开展以及地盘轨制的规定赐与了必然的自在度，农人对地盘的依附关系逐步松弛，农人的身份地位也随之有所进步。
五代十国期间，各政权之间征伐频繁，要想在战争中保存甚至强大，离不开强大的实力，而开展农业消费、增加生齿是提拔本身的实力的底子办法。因而，列国统治者都摘取办法积极开展农业。故而招抚亡命、鼓舞开荒的诏令频繁见诸史乘。
后晋就曾屡次发布诏令鼓舞苍生开垦地盘，《旧五代史晋高祖纪》载：“邓、唐、随、郢诸州，多有旷土，宜令人户取便开耕，与免五年差税。”那一期间，南方诸国统治者更是频下诏令鼓舞开荒耕田。那些政策极大调动了农人开垦地盘的积极性，扩展了耕空中，促进了其时农业的开展。
展开全文
颠末唐末战火的摧残，大量生齿灭亡或漂泊异乡，官府掌握了很多无主荒地，因而列国根本都沿袭前代设置营田务、募民承佃的屯田形式，所差别的是租佃对象和租额数量的不不异。至后周期间，废除了营田之造，将其管内地盘及其土的桑树、农家等无偿分配给农人，赐与农人地盘的所有权，以充永业气那一政；策收效显著，它改动了唐末以来地盘兼其实不断加剧的趋向，使大量失往地盘的农人从头拥有地盘，成为国度掌握下的编户齐民，那极大地调动农人消费的积极性。
昔时，户部注销的户口就增加了三万余户，并且因为农人掌握了地盘的所有权，“民既得为永业，始敢葺屋植木，获天时数倍”，促进了农业的进一步开展。
关于因战乱或天然灾害离家流亡，形成“逃户田”大量呈现的现象，五代诸朝还鼓舞逃户返业，若超越五年仍不回者，则地盘回承佃农人所有。除了营田、逃户田外，五代国度还掌握了大量的官庄地盘，一般由户部所设的庄宅务所治理，摘取向农人出租地盘的体例运营，悃户按比例向官府交纳地租。
可见，除了自耕农外，五代期间地盘的运营体例次要是租佃造，农人对国度和田主的人身依附相对减轻，有了必然的自在，国度对农人的超经济抽剥也有所减轻。
唐五代期间，地盘兼并日益加剧。五代时，许多大臣以请射田地的体例占据大量荒闲地盘，产生了许多占田上万亩，以至几十万亩的大权要田主。地盘兼并更为常见的体例是地盘买卖，呈现了“田亩之在人者，不克不及禁其卖易”的现象，地盘加速私有化。
延州节度使刘景岩处置熊皦就曾定见：“邠、泾多善田，其利百倍，宜多市田射利以自厚”，于是刘景岩起头大量购置地盘，仅一年多“其获甚多”。
五代十国期间，国度实行不抑地盘兼并的政策，进一步加快了地盘活动的速度，呈现了一批中小田主，他们只占有诸如地盘一类的财产，而没有任何封建特权，只能通过地盘租佃手段停止财产的积存，但他们日渐成为村落社会的主导力量，“在社会上具有极大的号召性和示范性……
普遍参与到了地盘的垦殖、水利的兴修，以及村落借贷和灾荒周济等事务中，有效地庇护了社会的不变与利益，为其时社会经济的开展创造了优良的经济情况。”那标记着在村落社会的一个新兴富民阶层的呈现。
所谓“仓廩实而知礼仪”，经济开展是文化朝上进步的根底。那一富民阶层在唐宋之际的兴起，为文化的开展与普及供给了优良的经济前提。五代十国期间是民间私学敏捷开展并走向昌隆的时代。富民阶层的鼓起，扩展了村落社会对文化的需求，是私学的开展的强大动力，那又为儒家思惟在民间的扩展创造了有利的前提，一些布衣阶层通过科举进进权要系统，从而进步了差别社会阶层之间的活动性。
与此同时，那一阶层对教导的影响表现在其对教导内容的布衣化需求上，村落下层私学的开展，使得村落社会可以在思惟上与外界连结密切联络，那无疑对其后宋代文化的布衣化和世俗化的开展具有深入的意义。
二、商人阶层的强大
与唐朝期间比拟，五代十国期间的国内商业和对外商业，都有了进一步的开展。跟着国表里商业的开展，商人阶层日渐开展强大，成为一收重要的社会力量，社会地位也有了进步，商人阶层起头登上汗青舞台，并对那一期间的社会文化产生了深入影响。
唐代前期社会仍分为士、农、工、商等差别的阶层，各阶层之间有严厉的身份限造，所谓“食禄之家，不得与下人争利。工商杂类，不得预于士伍”。工商阶层不只社会地位低下，并且在法令上遭到明显的鄙视。因而商人的影响力相对较小。安史之乱发作后，迫于严峻的财务困顿的压力，为了换取商人对朝廷在财力上的的撑持，唐王朝不能不放松了商人的进仕路子。
《北梦琐言》记载：唐朝宰相毕誡本为“鹾贾之子”，但其“词学器度，冠于侪流”，最末也得以参与科举测验，并进士及第；同书还记载：唐末，顾云亦为“鹾商之子”，但他“风韵详整”遭到宰相令狐絢的赏识，得以成为国子博士，“丰韵谈谐，莫辨其冷素之士’’。由此可见，二人固然皆身世商贾之家，也能应举为官。
五代十国期间，列国统治阶层皆不避言利，那也许与他们大都身世于社会下层，重视贸易经济利益有关，也与他们能够通过掌握的特权牟取暴利密切相关。史乘中那类记载十分多，好比后唐庄宗皇后刘氏“好剥削，分遣报酬商贾，至于商店之间，薪刍果茹，皆称中宫所卖。”许多官员也热衷此道，赵在礼共历十余镇，“善治生殖货，积财巨万，两京及所莅藩镇，皆邸店枚举”，那种情状在其时普及存在，且不局限于中原地域。
吴润州团练使徐知谔曾“做列肆于牙域西，躬自商业。”以致于宋人李焘曾评论说：“五代藩镇多遣亲吏往诸道回图贩易，所过皆免其算”，五代十国期间，各政权内部以及区域间兴旺的贸易商业也促使重商看念日趋深进人心，特殊是南北方之间的茶叶商业反常富贵。因为吴、南唐制止他国商人过境北上，因而诸国贩茶北上或由海路于登、莱二州进进中原，或经陆路自江陵北上，荆南也恰是凭仗其特殊的天文位置，得以从中抽取巨额茶税。
开平二年，楚王马殷向后梁奏请“于汴、荆、襄、唐、郭、复诸州置回图务，运茶河之南北，以易缯纩、战马，仍岁贡茶二十五万斤”，梁太祖下诏准其请。五代十国期间，海外商业也非常富贵，此中泉州港就是在那一期间逐渐成为对外商业的重要口岸。
跟着贸易商业的富贵开展，商人阶层不竭强大，逐渐在政治活动中暂露头脚。譬如，闽主王延羲嗣位后，“遣商人世道奉表称藩于晋”，马楚统治期间，朝堂之上曾呈现“殷商大贾，布在列位”的气象。那些表白：五代十国期间，商人阶层日渐强大，社会地位有了大幅度进步，成为一收不成漠视的社会力量。
三、市民阶层的感化
五代十国期间，跟着商品经济的开展，城市规模不竭扩展，栖身于此中的商贩、手工业者、僧侣道士、布衣、艺人、各类办事业人员等数量激增，构成了所谓的市民阶层。在唐代，城市官营手工业做坊退役的次要有长番匠、短番匠和雇匠，前两者都是强逼到官营手工业做坊中退役的，人身自在遭到较大的限造。
到了五代十国期间，官营手工业的工匠根本上都摘用和雇或纳资代役的体例，有了较大的人身自在，那也是我们将五代十国期间的手工业工匠回进市民阶层的原因。除此之外，在手工业范畴雇佣造有了较大的开展，也是市民阶层鼓起的重要原因。
其时，除了汴梁、扬州、金陵、杭州、福州、广州、长沙、成都、江陵等国都外，其他如洪州、岳州、楚州、苏州、越州、宣州、梓州、通州、阆州、幽州等也是各自区域内工贸易相对兴旺的城市。由此可见，五代十国期间，各政权内部都构成了以国都为中心的品级条理清楚的区域城市收集。五代十国期间，城市的大量鼓起，城市规模的扩展，无疑促使了市民阶层更快地强大，为其保存创造了根本的前提。
那一期间的城市已突破了唐代严厉的坊市轨制，城市居民可自建房屋，其开户面可对街道，街巷成为开放的公共空间，有了更大的空间自在。
官府对民间自觉构成的草市甚至于镇的承认，促使它们向城市的改变，也有利于城市生齿的增加。
做为政治、经济中心，城市聚集了大量的贵族、权要、文士以及殷商大贾等消费阶层，故办事业开展较快，城市中酒肆、旅店、裁衣肆、药肆等娱乐办事业不竭增长，进一步强大了市民阶层。市民阶层的呈现，标记着五代十国期间城市由隋唐期间的贵族聚集区向布衣化改变，关于宋以后城市食俗文化的鼓起起到了促进感化。
总结
五代十国期间社会阶层发作了较大的改变，士族的式微，布衣阶层在政治、经济和文化范畴的鼓起，关于宋以后文化的布衣化和世俗化都有深入而久远的影响。
经济是文化的物量根底，决定了文化的开展。五代十国期间，文化各范畴的开展其根源在于经济的开展。唐末五代之际，北方地域持久的战乱，使经济开展闪现出周期性毁坏与迟缓开展瓜代的情状，而南方地域则在部分同一后开展相对敏捷。那就招致文化开展在时间上和空间上的不服衡。