《小欢喜》：我们太喜欢介进孩子的成长，也太喜欢为他们代劳一切

《小欢喜》或许对当下的家庭教导有着必然的启发性，但与此同时，

剧中父母们对孩子的教导体例引发人们的深思。

关于青春期的孩子，从进修到生活，再详细到交友不论是方圆仍是童文洁，

或者是宋倩和乔卫东，都表示的有些用力过度。

我们总在期盼孩子快点长大，但当孩子实的长大时，我们又有了某种慌恐，

我们又在思疑孩子能否实的长大了。

做为家长，我们过分相信本身的体味，生怕孩子在我们曾经走的弯路上重蹈覆辙，

然而事实上，正好像黑格尔所说：人类独一能从汗青中吸收的教训就是，

人类历来都不会从汗青中吸收教训。纵看世界人类开展史，

发现无论朝代更迭、经济开展等活动都在不竭地反复过往。

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孩子的如今，清楚就是我们的曾经，而我们老是试图想让孩子比我们当初更优良。

《小欢喜》中童文洁身上有大部门母亲的影子，她不竭的深思本身的教导体例，

不竭的测验考试与孩子停止零间隔的交换，但其实人与人之间，老是无法实现零间隔的沟通的，

由其是家长和孩子，给孩子留一部门小我的空间，是做为父母必需大白的一点，

而中国的父母太喜好为孩子包办一切，从小到大，以至孩子成婚生子以后，

都在不竭的涉足孩子的生活，认为是一种无私的爱，

成果以爱之名，既毁坏了本身的生活，也影响了孩子的生活。

中国的父母感情过分于依托于孩子，他们认为那就是一种无私的爱，

而其实那世界每小我都是一个独立的个别，在面临人生时，每小我都应该属于本身的活法，

一个孩子，我们将他抚育成人，为他供给力所能及的教导及生活资本，曲到他成家立业，

就已经完成了做为父母的责任，但大大都中国父母，都将孩子关照到本身没有才能之时，

当父母需要孩子赐顾帮衬时，却发现本身的孩子只是个啃老族。

啃老族的产生，并非一个单向的社会现向，而是因为宠嬖而构成的一种寄生思惟，

诸如《小欢喜》中宋倩那样的妈妈，老是认为本身是对的，本身所做的一切都是为了孩子，

但孰不知，她为孩子做的一切只是她的意愿，而不是孩子想要的。

以爱的名义绑架孩子，使孩子舍弃以自我为主的人生抉择，到底是对仍是错？

你可能会觉得，宋倩关于英子的定见是对的，清华大学是一等一的好大学，

未来必然比南大出来的含金量超出跨越良多，但做为一个生命个别，孩子有权抉择本身的将来，

并非每小我活着都为了一份好工做，为了能有极高的社会地位的，

那只是大部门人的逃求罢了，世界因百花齐放而差别，人生因各自差别而超卓，

以本身的价值看往强迫孩子从命于本身的抉择，宋倩打造出来的人生不是孩子的，

而是她人生的一件做品，英子的对峙，在她眼里是错的，但背离孩子本意的抉择，

又若何能称之为准确呢？为什么不克不及让孩子本身做主有一个属于本身的人生呢？

我们老是喜好往为孩子安放一切，当孩子习惯于那种安放后凡事没有独立性时，

我们又站出来责备孩子不敷独立，不敷懂事，其实家长在一起头就没预备让孩子长大。

太多的不相信和不安心，太多的爱裹挟着中国的孩子，让他们难以断奶，难以长大。

不要以爱的名义往褫夺孩子的抉择权，既使你是对的，但那不是孩子的人生。