古希腊文明汗青十分悠久，从公元前2000年起头呈现文明，曲到公元前334年亚历山大征服希腊各城邦，文明才被末结。在近1700年的时间里，它为世界产出了良多好玩的别致事物，好比成熟的奴隶造民主轨制、好听的希腊语、斑斓的希腊文字、动人的喜剧等等。或许有人不愿意了，怎么不提古希腊城邦？不能不说，古希腊城邦确实无比丰裕、无比自在，但城邦政治带来了一个最可怕的后果---不连合。
城邦就相当于国度，城邦对内民主，对外极其专政野蛮，各城邦之间经常为了鸡毛蒜皮的小事大动干戈，成果两败俱伤、渔翁得利。其实亚历山大踏平古希腊各城邦之前，他们就已经式微了一百多年，式微的根源就是古希腊城邦间的世纪大战（伯罗奔尼撒战争）。因而，既是城邦见证了古希腊的富贵，也是城邦末结了古希腊文明，亚历山大只是顺水推船罢了。
古希腊城邦文明白实被末结了，但她的文化精华从没有消逝，而是被带到了更宽广的领土上，生根抽芽，吸收差别文明的养分，茁壮生长，竟招致西至意大利、东到印度的一大片的希腊化世界。
为什么喊希腊化世界？因为那片区域都遭到希腊文明的影响，成了希腊文明的干儿子。希腊化世界又称希腊文化普及的世界，是古希腊文明开展史上的最初阶段，从亚历山大征服希腊起头，到托勒密王朝被罗马人所灭为行。要深进领会希腊化世界，必需从亚历山大东征说起。
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亚历山大是个雄才大概的军事统帅，他想成立一个从没呈现过的大帝国，事实证明，他不是打嘴炮。10年的东征，他圆了帝国之梦，实现了昔时吹下的牛皮。如果他既不抽烟也不饮酒，那他或许还能天保九如。可惜，被成功冲昏思维的他酗酒了，关键饮醒了还骑马，属于古代的“酒驾”，然后就暴毙了。亚历山大虽驾鹤仙往，但他的名字永久留在了世人的心中，因为他建的大帝国告诉世人：你们那群坐井观天，世界其实很大！
即使如斯，亚历山大身后不久，史无前例的亚历山大帝国仍是被肢解了，动刀子的不是外人，而是亚历山大的心腹上将们。好笑的是，合成成的每个小王都城以帝国的正统自居；可喜的是，他们陆续传布着希腊文化，而且有所立异。最末，所有希腊化王国组合起来，就酿成了绚烂多彩、丰裕富贵的希腊化世界。
希腊化世界工具方交换之民族合成篇
文化交换的前提是民族合成，亚历山大东征时就摘取了相关办法。起首，他对那些不战而降的城市施行了极度宽大的政策，保留他们的领袖并录用希腊人做为辅助人员，配合治理该地域。其次，他对各被征服地域的宗教和风俗表示出极大的尊重，非但不毁坏还亲身往理论。在此期间发作了一件有趣的事，东方诸国时髦“跪拜礼”，亚历山大迷上了那种高规格待遇，就期看他的希腊----马其顿将士也对他行跪拜礼，成果被群体反对，此事不了了之。接着，亚历山大通过培育提拔各被征服地域的领袖的后代来促进民族合成，根据希腊----马其顿的体例培育提拔，成果胜利培育提拔了数万忠实“粉丝”。再次，亚历山大鼓舞部将们迎娶被征服地域的女子为妻，并为他们举行婚礼，可惜的是，他往世后不久，那些女子就被放弃了。
希腊化世界工具方交换之民族交往篇
文化的传布说到底是群寡的活动，试想群寡不来往，文化怎么交换？亚历山大的东征为民族交往翻开了大门。东征活动发作后，工具方的群寡交往频次明显高了，有三个次要的原因招致了那种现象。一是群寡有根究新世界的欲看，东征使希腊----马其顿第一次与东方诸国链接起来，拓展了所有人的已知世界范畴，一部门有求知欲看的群寡抉择来到“新世界”谋生。二是亚历山大身边的雇佣军，在东征成功后，抉择留在了被征服地域。三是东征之后涌现出一些希腊化王国，那些王国摘取了人才引进的政策。其实我们应该重视，第一、既然最初构成的是希腊化世界，那么群寡交往次要就是希腊----马其顿人向东方移民，那些移民和本地群寡杂居在一路，但他们勤奋建造希腊式的房屋，同时保留本身的“希腊人”特征。第二、那些留下来的雇佣军，他们大部门是未婚男士，娶的都是驻留地的女子。通婚关于文化的交换与合成起桥梁感化，因为照顾差别文化的人连系在一路，最随便互相影响。
希腊化世界工具方交换之民族聚居篇
文化的交换既离不开群寡的交往，也离不开交换的平台，群寡只要住在一路，才有交换的可能，而大城市就供给了那种可能。所有东征后的大城市都自带那种属性，我们就以最闻名的亚历山大里亚为例。那座城市天文位置极佳，贸易富贵，人员活动频繁。它有其时更大的藏书楼和博物馆，完全的保留了帝国内各民族的文化册本。它也是一座民族大熔炉，城中栖身着希腊人、埃及人、犹太人、腓尼基人等等，那招致亚历山大里亚既保有埃及文化、又融进希腊文化、犹太文化等等，良多文化会聚一堂，构成最末的希腊化文化。此外，大城市的体育馆不能不提，在学校时髦之前，体育馆就是希腊人教导后代的更佳场合。体育馆既能磨练身体，又能教授文化常识，还能举办体育竞技角逐，以上三种感化都能培育提拔实正的希腊人。换句话说，不管哪个民族的人走进体育馆，走出往必定满身上下迸发出希腊风气。
希腊化世界工具方交换之政治轨制篇
亚历山大东征之后呈现的希腊化王朝包罗四个王朝：托勒密王朝、塞琉古王朝、安提柯王朝、帕加马王朝。帕加马王朝领土太小，存在感太低，能够漠视。剩下三个王朝次要实行两种政治轨制：君主造、君主造与民主造共存的混合体系体例。托勒密王朝实行君主造，塞琉古和安提柯王朝实行混合体系体例，产生如许的成果是一定的。托勒密王朝统治根底在埃及，而埃及有3000年的君主专造传统，托勒密诸王只能进乡随俗，在原统治系统上加进希腊成分，构成新的合适统治需要的君主造。在塞琉古王朝，因为领土面积十分辽阔，国内民族浩瀚，新统治者很难集权。因而，塞琉古诸王们在继续东方专造轨制的同时，也成立了许多希腊化自治城市和殖民军事据点往加强统治。安提柯王朝更没必要说了，就在老家（希腊----马其顿）统治，那里一贯时髦民主自治政治轨制，君主轨制想都甭想。
希腊化世界工具方交换之军事战争篇
希腊化王都城是由马其顿将军们成立的，所以各王国从上到下都散发出好战的气息。王国与王国之间、王国与外敌之间经常会发作战争，大部门都是领土争端。做战人员也发作了很大改变，之前参战人员根本由公民兵构成，跟着城邦轨制的崩溃、民族合成的加深，希腊化世界的戎行根本由雇佣兵构成。军种也增加了，在与印度的交战中，希腊化王国粹会了利用象兵做战。战争变得愈加残暴了，之前兵戈不存在屠城、杀俘等事务，希腊化王国的将士们大战事后，为了泄愤或者捞点战利品，往往在失败方或受降方的城内烧杀夺掠，受难最深的永久是无辜公众。
希腊化世界工具方交换之经济商业篇
希腊有精明的贸易思维，他们将那种技能带到了东方各希腊化王国，因为贸易带来良多益处，所以各王国统治者鼎力开展贸易，做得最胜利的属托勒密王朝了。其时地中海的贸易中心已经从雅典转移到亚历山大里亚，然后者之后也成了希腊化世界最富贵的贸易城市。贸易能够带来可看的利润，因而人们力争上游地往开发和出卖别致商品，小到碗筷、大到舰船充溢着各类商铺。国王们都鼎力搀扶贸易，因为贸易也能够给希腊化王国带来浩荡的税收，统治者挥霍的财帛、军费等都来自贸易税。贸易富贵的另一个表示就是货币畅通量的增大，希腊化世界货币同一了，统称为德拉马克，摘用银本位造，货币畅通量也剧增，贸易因而敏捷开展。
希腊化世界工具方交换之哲学立场篇
古希腊的哲学倾向于切磋人道、生活、物量世界等，已经开展出最纯朴、最原始的唯物主义哲学思惟；而希腊化时代的哲学明显遭到东方宗教的影响，偏向宗教化的哲学。希腊化时代最昌隆的两个哲学门户是伊壁鸠鲁学派和斯多噶学派，二者的底子目标就是为了搀扶帮助人们指明前进标的目的、称心现实需求、脱节现实痛苦，而那恰好是宗教应该干的事。哲学和宗教到底有什么区别？简而言之，哲学搀扶帮助的对象是那些承受过教导的人，而宗教搀扶帮助的则是所有人。
希腊化世界工具方交换之文学艺术篇
一、文学做品：希腊化世界的文学做品中充满了暴力美学，那可能与亚历山大及其继续人的好战性格有关。此时的诗歌也有很大的朝上进步，呈现了怀旧诗、警句诗、田园诗、颂扬诗等新的文学体裁，此中警句诗成为希腊化世界的最次要的文学形式。
二、建筑艺术：希腊化世界的建筑合成了希腊和东方诸国的不消风气，构成独具一格的混合型建筑风气。阿谁时代的房屋大多有院落、柱头、柱廊、穹窿、纹饰，内部拆潢豪华，包罗墙饰、琉璃瓦、彩绘地毯等。那种建筑及拆潢风气表示出希腊化世界的丰裕。
三、雕塑艺术：雕塑做为希腊的一项传统艺术，在希腊化世界得到了高度开展，合成了大量东方因素。因为那时的剖解学获得了浩荡的朝上进步，所以雕塑愈加实在、传神。先前希腊雕塑反映的主题是人和神之间的故事，而希腊化期间的雕塑则烧毁了传统宗教主题，以辽阔领土上的人和物做为主题。古希腊的雕塑风气表现出匀称、静穆，而希腊化世界的雕塑风气表现出个性化和浪漫化。因为体育竞技精神的消逝，希腊化世界的雕塑贫乏顽强气息，多了柔嫩的味道。
四、陶器艺术：陶器与其时人们的饮食起居有很大的联系关系，希腊化世界的陶器的外形是继续的希腊传统，外表处置和抛光则是继续的东方诸国传统。陶器颜色也从传统的黑色改变为新时代的红色。
希腊化世界工具方交换之宗教崇奉篇
希腊人是本身的神，他们的神都住在奥林匹亚山上。当他们移民到东方各希腊化王国后，面临多种多样的神，为了制止两边的崇奉发作抵触，希腊人将本身的神与东方诸民族的神逐个对应起来，将祭奠仪式也对应起来。那种巧妙的连系使差别的宗教崇奉快速合成，希腊化世界的人民的崇奉趋势同一，为后来的“一神教”基督教的鼓起奠基了思惟根底。
希腊化世界工具方交换之科学手艺篇
在希腊化世界，科学起头离开哲学成为一门独立的学科，并成为现代科学的初步。希腊化世界的学术中心由雅典迁到了亚历山大里亚，阿谁时代呈现的科学巨匠有：天文学家埃拉托色尼（初次计算出地球的周长）、天文学家阿利斯塔库斯（初次将数学利用于天文学）、天文学家兼数学家希帕克（创造了各类天文仪器、在数学计算中引进无理数概念）、数学家赫伦（将代数变成独立的学科）、数学家丢番图（代数巨匠）、数学家欧几里得（《几何本来》的做者）、医学家希罗费鲁斯（剖解巨匠、初次发现女性卵巢）、物理学家阿基米德（初次提出π的价值、发现杠杆原理、造造滑轮）。除此以外，还有良多伟大的科学前驱。阿谁时代之所以获得如斯大的科学成就，次要有三个原因：一是统治者的撑持；二是希腊人千百年的常识积存；三是吸收了东方民族的先辈手艺。
希腊化世界工具方交换之语言文字篇
语言文字是人们日常交换不成或缺的东西，也在文化交换中起桥梁感化。在希腊化世界，希腊语得到简化并妥帖，俗称柯因奈语，而文字陆续利用的古希腊文字。柯因奈语的神异之处在于，它能阐明其他东方诸国的语言文字，所以也带动了那些语言的开展，好比埃及语、叙利亚语、希伯来语等。希伯来语圣经中的《70子译本》就同化着良多柯因奈语。那么古希腊语是怎么简化为柯因奈语的呢？是在里面合成了东方各类语言的发音和词汇。正因为柯因奈语太简单了，它敏捷得到普及，成为希腊化世界的通用语言，类似于现在的英语，那时的人们至少会两种语言。
希腊化世界工具方交换之奴隶商业篇
古希腊实行的就是奴隶造民主政治，那时的奴隶商业就比力兴旺了。在希腊化世界，跟着战争的加剧，战俘的增加，奴隶商业有增无减，奴隶市场比大部门的商品市场都忙碌。那时候穷困的家庭至少有一、两个奴隶，丰裕的家庭有成百上千个奴隶，奴隶被利用于各行各业。
希腊化世界工具方交换之女性地位篇
在古希腊，女性地位很低，被制止参与公民政治和大大都城邦活动，更别提呈现女性名人了。但在希腊化世界，情状有很大的改看，女性地位明显进步，呈现了良多女性艺术家、做家、文学家等。女性有婚姻抉择、出门旅游的自在，也有部门参政议政的自在，好比托勒密王朝就呈现了良多女法老。
希腊化世界是一个充满传奇色彩的世界，那里既保留了古希腊的文化影子，又融进了东方各族的文明，并由此衍生出充满活力、激情的重生态文化，对后来的罗马文明、西方基督文明产生了耐久而深远的影响。简单来说，没有希腊化世界的文化延续，古希腊文明很可能就沉没在汗青的尘埃中，而西方文明也就贫乏了一位更好的“导师”。
做者：礼部尚书
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