陈传席：画家书法功底有多深，绘画水平就有多高

《白菜野菌》 齐白石  109cm×46cm  无年款  北京画院躲

中国的画家不写字必定不可。外国画次要是身手，中国绘画是一种文化，外国画讲究科学，人体比例、剖解、色彩、光线，中国绘画是讲哲学的，没有文化是不可的，没有书法更不可。出格是适意画，适意画家假设不懂书法的话，永久画欠好，绘画风格也上不往，并且一小我书法功底有多深，绘画就有多高，他的书法风格有多高，绘画就有多高，一个都不破例。

黄宾虹 湖山清隐图

我们看黄宾虹的书法，产生黄宾虹的绘画，齐白石的书法产生齐白石的绘画，潘天寿的绘画其实也是他的书法，一样的。潘天寿书法的功底和内涵，且不评判，但是潘天寿的书法很有骨力，绘画也很有骨力，潘天寿起头是学吴昌硕，后来他熟悉到学得再好，也只是吴昌硕第二，以至第二也当不了。后来他就根究问题，他在进修书法的时候提出一个理论，平话法不要学名家，不要学王羲之和颜实卿，因为各人都在学他们，你学了就很难凸起出来，他认为要挑选一个各人不大熟悉的，但是很有个性的，并且是本身喜好的书画家一学就和世人纷歧样了。

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潘天寿 隶书毛主席词

任何一个书画家的做品其实就是他小我实我的“心迹”再现，那个是哄骗不了人的。我们看潘天寿的画，也就是他的字，你能够不认可他是书法家，但你必需认可他的画就是他的字，陆俨少提出来画家要四分读书、三分写字、三分画画，有人提出来七分读书，二分写字，一分画画。

潘天寿 浓艳

所以学中国画的画家，学书法下的时间应该不亚于绘画，最少在进修期间是。创造期间画画能够多一点，我们说进修期间，书法和绘画的下气力至少应该均匀。中国绘画出格适意画，假设有捷径的话，就是练字。

我的画一般人说好，我起头听了很兴奋，后来我听多了也不怎么兴奋，我觉得一个准确的责备是很罕见的，有人责备得好，就是骂我我也要听。有的人说我的画意境很好，文气也不错，但是就是太弱了，讲我画弱的那小我名气不大，我十分感激他。后来我给他寄了良多书，我觉得他那话很有事理，后来我就练字，起头写石门铭，回头再看就意识到了。你看墙上挂我那几幅画就比以前浑厚了，练字后立即功力就纷歧样了，所以练书法就是绘画的捷径。

早在唐代张彦远就有“书画同源”的说法。

张大千 海棠春睡图

假设一个中国画家不写字，不读书，他很难实正熟悉到什么是中国画。画比文字要早，先有画后有文字，后来画画反而要借鉴书法，书法能够不借鉴绘画，但是绘画必然要借鉴书法。就是因为画画起头是工匠身世，没有文化的人画的，而写字是文人身世，文人看看待书法先辈，带有研究性，文人研究字怎么写，他用中国传统的美学有的文人是皇帝养起来的专门研究人员，对书法文化有一个继续系统地研究。那些文人研究怎么样字写得好，怎么样起笔、转笔、运笔、提按，有改变就有了看头。

绘画画曲线是一笔下来了，别的一笔又是曲线，那样画轮廓线就没有看头，但是用书法运笔看，它有起笔、运笔、有按有提，有改变，那个改变根据豪情改变，豪情变出来以后字就显得很都雅。提起来再转过来，有转折了，一波三折，像写小说一样，有盘曲才有故事，才有内涵，才有味道。但那个内涵不但是运笔的改变，还有情感在里面，那是一个。不单是情感，最初还反映了你的学问。你有学问就展现有学问，没有学问也能够展现出来没学问。文雅人表示出文雅，粗野人表示粗野。

张大千《行书八言联》

书法学好了牵扯到一大片工具，各类字体最少要进修一下，研究一下，诗词歌赋都是最根本的外延，实正的书法家身上承载的工具是良多的。实正的书法家也不成能是纯身手的，纯身手也成不了书法家，书法自己里面有学问、有身手、有脾气，身手自己也表达脾气，身手自己就是一种学问，它不是截然分隔的，没有学问身手也达不到。

学问到了有领略力了，才气写到必然的高度。根本的书法身手在少年时通过操练就能得到，但是年龄大了之后，假设学问不与之俱进，那么手上的身手就会僵化，以至会走向背面。弄出很搞怪的工具。那种例子太多了，一些所谓的老名家，就是如许酿成了“现世宝”还茫然不自觉。

吴昌硕 行书七言诗

如今全国美展大大都人都是画技不画道。况且如今的美术院校国画教学也不重视书法以及传统文化。全国美展那么多的做品，获奖做品，见不出有几文化内涵，有的全国得奖做品，题字都欠亨。且不平话法怎么样了，文词都欠亨。有一个相当有名的画家，地位十分高，写了6个字错4字，“驱逐澳门回回”，“驱逐”的“迎”字多了一个点，“接”少一个横，“澳门”的“澳”多一横……

中国的教导体系体例问题是非常严峻，而不是九分严峻。我们谈艺术方面吧，好比学中国画，中国画根底是书法、诗和古典文学，当然要有必然的哲学功底。如今学中国画的考的是素描和色彩，素描和色彩是研究创造西洋文化的根底，中国良多画家以前把素描学得十分精，一到翰墨的时候，素描就影响它，当然也许不影响，即便不影响，我觉得素描绘得好，对中国画是有用的，但是书法、诗词等国粹对中国文化的影响更大。把更大的工具丢掉了，次要的工具留着就是本末倒置，书法不可，中国画风格就上不往，翰墨就不可;诗词不可，风格就不可;国粹根底不可，国画必定更不可。

齐白石 篆书五言

书法、诗歌必需从小学学起，如今小孩为了考美院，使劲学素描，就没有时间学中国国粹，国粹就不可，进到学校里仍然第一学期学素描，学点外语，比及晓得国粹有用的时候就晚了，绘画能够晚学，书法不成以太晚，书法能够晚点学，但是不如早学好，读书更是越早越好，晚了效果欠好，绘画晚学没关系，因为中国画不是身手是学问，学问越高对绘画越有益处。

扬州八怪中风格更高的是金冬心，五十多岁学画，海派影响更大的画家是吴昌硕，根本五十多岁正式学画，50岁起头学画并非太迟，齐白石、黄宾虹固然学画早，认实学画也是很晚，齐白石五十多岁之前次要精神学诗，写诗，黄宾虹78岁之前次要研究学问，78岁后眼睛不可，写字不可，看字也不可，起头摸索画画，成为一大画家。

黄宾虹书法

中国画晚学一点能够，当然也不主张太晚学，但是中国国粹和书法必需早学，吴昌硕和金冬心50岁之前书法、诗词相当好，都是一代宗师的程度，他有诗词、书法、国粹的根底。所以五十岁学画才气成为一代宗师。吴昌硕更是如许，在画画之前，书法和篆刻已经是一代宗师了。

如今的教导轨制反过来，先学素描、色彩，反了。咱们讲学外语，我熟悉一小我在国内学20年，在国外学20年外语，就赶不上他的儿子，他儿子只到国外一年就指出他的发音错误，因为他儿子很小，很小的时候学一年外语，比成年后学50年还好，好比40岁学外语到90岁，包管赶不上小孩子在国外一年，两三岁到国外一年，语言全数处理，你老了学50年必定处理不了，所以年龄是问题。

我们如今国画打根底的时候打西画根底了，如许的教导轨制培育提拔不出来国画各人，如今是不懂教导的人在管教导，那个问题很严峻。良多有识之士已经熟悉到那个问题了，但是怎么处理呢?

中国是个权利社会，他就那么搞，你没有办法，实正有常识的人有大常识的人，都有骨气，有气节，不会捧臭脚，当官的人喜好拍马巴结，实正大传授不会经常跑势力之门，不会到一个权要家里往，有什么工作不找他，喜好拍马巴结的传授就不会有大程度，而那些人会顺着当官的意思讲。如今说是尊重常识分子，其实如今不尊重实正的常识分子，有的官需要小人，有的分不清晰君子和小人，有的分清之后更用小人，因为君子不合他心意，小人用着温馨嘛。有学问的人不会一味驯服他人，他爱崇一种道德。

齐白石 梅花

以前历代画家没有哪一个书法欠好的，如今的画家，写字的很少，比力哀痛的是良多人不晓得书法的重要性，以至良多人画了一辈子中国画，还没实正的熟悉到什么是中国画。如今大部门人不晓得书法的重要性，也有少数人晓得它的重要性，但是仍是情愿在绘画上下功夫，明明晓得如许好，但是不如许做，就是急功近利，赶紧画画卖钱。书法渐渐练，没有那个时间了。

我熟悉一小我，他晓得读书的重要性，读了一个礼拜不读了，他说读一个礼拜书没有效果，一个礼拜画素描贴得满满一屋。如今大部门人不懂，少数人懂了也不做，就是急功近利。黄宾虹78岁后才起头正式画画，齐白石那时候穷困失意了，按事理应该画画养家糊口，但是50岁仍把次要精神放在写诗上，最初仍是成为了一代各人。

吴昌硕 墨竹墨石图

黄宾虹、齐白石那些人之所以成为大画家，人家的目光放得长。齐白石实正靠画画养家是七十多岁以后。黄宾虹的画比力理性，齐白石的画比力感性。齐白石的画“意”高于“法”，黄宾虹的画“法”高于“意”。两小我的身世履历纷歧样。黄宾虹也写诗，但是齐白石写的诗好，诗是靠灵性的。他和吴昌硕的诗是两个风气，他的清爽天然，吴昌硕的诗苍凉、悲惨。齐白石假设从小读书，像黄宾虹的家庭一样，最初可能更了不得，当然人也不克不及十全十美。

要想成为一个实正优良的适意画家，应该怎么做呢，其常识构造若何构建?中国画家要有学问，要有国粹的根底学问，西方的外语常识也很重要，但是关于中国画来讲，感化不是很大。我如今对中国画的前途有点忧愁，如今的情况和趋向对中国画很倒霉。

因为50年代之前，中国人只要读7年书就够用了。如今读17年都不敷，外语不学就不可，物理化学不懂也不可，没有高中或者大学学历也混不下往，因为如今是常识爆炸的时代，时代的开展需要你学的常识更多。西方也要学，两方打根底比我们更凶猛，西方的博士生以后未必有成就，但是他们的根本外语都相当棒，外国人研究中国美术史的纷歧定会绘画，但是他们对中国画好坏实假的鉴赏才能超越良多中国人，能看出画好在什么处所，中国画家画一辈子画，往往不晓得好在什么处所。

陆俨少书法

所以说才华，文学涵养，书法对每一个画家来说都是不成贫乏的。书法是文人思惟，文人参与就有文化性，绘画原来是工匠的工作，工匠没有文化的，所以绘画要向书法进修，借鉴书法才能够。

（传）北宋米芾《春山瑞松图》纸本设色 35x44.1厘米，诗塘：27.4x38.7，台北故宫躲

北宋有一个书法家也是画家，次要是判定家，喊米芾，他收到好画和好字，有的文人有了好字不给他，他就用好画换，宁可把画往掉，好字要保留。以前文人对书法的重视高于绘画，绘画是自我娱乐，书法有良多任务，书法能够表达很深的意思，哲学境域十分高的对联，对人生有启发意义的内容颠末书法写出来，就纷歧样，绘画当然有必然的批示感化，但它是有限的。你看我那个对联：“天与溪山优硕果，人推碑版冠群材”，人要有文化才能够，于右任说“古今人物之名看的高峻，不是在他所做的官大，是在他所干事业的胜利”，书法承载中国的学问更多。

有文化就是文人，没有文化就不是文人，更谈不上新文人画。不会写字也没有学问，那是个大问题，连十三经都没有读过，他们说十三经是文史学者要读的，那不是，前人哪一个没有读过十三经?

《论语》才一万多字，我们如今一个博士论文就十万字，等于十本《论语》，《孟子》也就两三万字，《老子》就五千字，你读完有什么了不得的，何况你还没有读，说是文史学家的事，那文史专家可不是那一点常识了，十三经是文史专家的工作，史是汗青学者的工作，读小说是小说家的工作，读诗词是诗词学者的工作，那你还读什么，文人不读十三经，不读一点诗词，怎么可能喊文人?

如今良多画家不写字，他的画就很难朝上进步，到必然时间还反而退步了。有学问的人越画越朝上进步，没有学问的人越画越退步。

为什么喊学者风度，学者读书多，天然有风度，腹有诗书气自华，为什么不讲画家风度呢，也不讲做家风度呢?做家固然写了良多书，读书未必多，有的画家有风度，仍是靠他的学问，读书多的人气量就纷歧样。

学问很重要的，没有学问不可，如今那一批人急功近利，三十岁画不克不及卖钱就改行了。

内容来源：中国美术2022-11-10 19:08颁发于 山东

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