佛界有一宗闻名的禅宗公案，六祖惠能受具足戒之前曾在广州法性寺栖身，正赶上印宗法师讲经，寺前有一柱风幡在动，有两个僧人为是风动仍是幡动争论不休，见此情景，惠能淡淡地说： “不是风动、不是幡动，仁者心动。”
此话一出，让在场僧寡为此一动，幡然觉悟。
当那两个僧人还纠缠于风动仍是幡动的具象的争论时，惠能已从中参透禅机，沉浸于太虚境域，不为所动，那就是定力。
苏东坡的一屁过江
苏东坡在黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗偈：
稽首天中天，光芒照大千；
八风吹不动，危坐紫金莲。
那是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出如许的好诗。苏东坡写好了那首诗，本身反覆吟哦，觉得十分称心！于是，他立即把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，喊仆人送往长江南岸的回宗寺，给佛印禅师看。
黄州在长江北岸，要到对岸的回宗寺，必需渡江。
那时，仆人上岸了，他赶上庐山回宗寺往。
佛印禅师读到苏东坡的诗时，其实不如苏东坡所意料的赞扬一番，或拍案喊绝，反而在那首诗的下端，批上“放屁”两个大字，交给仆人带回黄州。
在黄州的苏东坡，自从仆人往后，便沾沾自喜地在期待着，他满认为佛印禅师看到那首诗时，必然会大大地赞扬，所以他一心一意在等着佳讯传来，好随便比及仆人回来了，他迫不及待地问：“师父看了怎么说？”仆人说：“他没说什么？只在你的诗笺上写一些字，喊我拿回，我不懂写些什么。”仆人说着，便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡翻开信封，抽出诗笺，看到那首诗的下端，批着“放屁”两个大字时，不由无明火升起三千丈，怒发冲冠起来！连喊“岂有此理？”他再认真地琢磨本身的诗，尽找也找不出那首诗的弊端；他喃喃自语地责怪佛印禅师道：“我那首好诗，你不懂得赏识也罢，竟把它当做放屁，你实是太糊涂了！”于是，他决定亲身往跟佛印禅师评理，立即雇船过江，上庐山回宗寺往。
苏东坡的船向南进，他坐在船上，固然那时江上的清风习习地吹来，可是他那时的心，似乎热锅上的蚂蚁，再也没有前次游赤壁时的心绪，吟出“清风徐来，水波不兴”的名句了。
苏东坡赶上庐山回宗寺，气唤唤地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客。”苏东坡听了，泼油救火，再也忍耐不住了！他不管三七二十一，，三步做两步地不断奔到佛印禅师的方丈室来，他看方丈室的门掩着，正要举手敲门进往时，突然发现门扉上贴着一张字条，规矩地写着：
八风吹不动，一屁过江来。
苏东坡看到那两句，孤芳自赏。从此，他对佛印禅师，愈加甘拜下风了。
我们经常会描述一位修行者，说那位老居士很有定力，八风吹不动。
“八风”，便是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。
那八种是人生面临成败得失的总和。
我们身处的大千世界，纷繁复杂，各色风声吹过我们，我们凭着心里对峙的走下往，仍是搭上“顺风车”一路狂奔，是摆在每小我面前的抉择。
那定力是一种意志力、一种明辩力、一种免疫力。心有定力，则不役于物；连结定力，则笃定明志；修养定力，则行稳致远。而丧失定力，会趁波逐浪，长短难辨。
宠辱不惊，看庭前花开花落；
往留无意，看天上云卷云舒。
世事纷繁要有超然立场，人生起伏都应泰然处之，以一颗通俗的、平静的心，看待虚荣浮名、金钱势力及其他横流物欲，不以物喜，不以已悲，实的是需要认实修练本身的定力的。