因为长安十二时辰的热播，人们起头关心起了长安城内的衣食住行，人们都对其时做为国际大都会的长安的日常展开了讨论。
起首我们来谈谈唐代的住。在我国和古印度的交换中，释教的传进，使我们的建筑遭到了古印度的影响。有的学者比照过大同云冈石窟、洛阳龙门石窟雕琢上所表示的宫殿构造，与印度阿旃陁及珊齐的壁画上所描画的建筑极其类似，能够想见从北魏起头，异域的建筑风气就或深或浅的影响着我们。
龙门石窟
到了盛唐的炎天，我们也向外族进修到了清冷的拆修体例《唐语林》中有记载：盛夏时节，热得不可，唐玄宗就在凉殿办公，他的座椅后边放置着一种木车，可以扇出伴随凉水的风，风力大到可以吹拂起衣襟。宫内的四面投放下的积水好像帘幕一般飞洒，官员进来参见，皇帝赏賜内含冻冰的石榻给官员坐。
时暑毒方甚，上在凉殿，座后水激扇车，风猎衣襟。知节至，賜坐石榻，阴雷沈吟，仰不见日，四隅积水成帘飞洒，座内含冻，复赐冰屑麻节饮。
从那一段笔录可见，前人在住方面是有着本身的设想与创意的，出格是在应对节气的改变时，更从中能感触感染前人的伶俐。同样是盛夏时节，《旧唐书•拂林国传》记载道：“人们将清水引流到屋子上边，可以听到泉水叮咚的声响，见到四方的屋檐飞溜下来小型瀑布似的悬波。”
唐代款式的园林
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唐代的穿也与我们日常平凡想象的大有差别，而此中最为人们所存眷的当属唐代女性的穿着了。
《教坊记》有记载：“坊中的女子因为意气相投，就约为香火兄弟，多的有十四十五人，少的有八九人。”那一风俗就是来自于突厥的影响。因为风气的更化，女性的着拆也逐步向着更为开放的标的目的开展。我们看《旧唐书•舆服造》中对帽子改变的记载：唐初的时候，女性大多利用全身遮住的幂离，不让路人窥探。武则天之后，帷帽在女性群体中大为时髦起来，薄薄的帘纱之下，女性的容颜更随便被看清。到了开元年间，女性皆戴胡帽，以靓丽的妆容示人，再也不做任何遮掩。
唐代女子的着拆
在穿着上，唐代女性也是喜好穿男性着拆，窄袖的圆领袍，双翻领的胡服，腰带皮靴，都成了女性衣柜里的次要角色。
开元初从驾宫人骑马者皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家又相仿效，帷帽之造，绝不可用。俄又露髻驰骋，或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑表里斯一贯矣。
在食方面，唐代的长安十分时髦胡饼，但凡一切面食，饼食等都被称做饼。《齐民要术》就记载了烧饼的做法：一斗面，两斤羊肉，一合葱白，豉汁和盐混合熬造而成，再停止长时间的翻烤。唐代的做法应该和那个描述差不多。西域的酒也在长安遭到欢送，出格是大宛，龟兹的葡萄酒。在唐代还出产了我们本身仿造的葡萄酒，那些长安品牌的葡萄酒不只打响了本身的名号，也将酒品远销到南方的广州等地，其时的诃子汤，龙膏酒都是热销一时的酒品。在西市以及长安城东到曲江池馆一带，都有胡姬卖酒的酒家，李白等人经常在此中烂醒如泥，他笔下的金樽琼浆，必然存在着很多具有异国情调的葡萄酒。
金樽琼浆
长安和洛阳出土的古镜也印有西域的各类物象，那为中国的审美供给了更多借鉴和享受。
说到长安的娱乐体例，那可少不了胡旋舞。胡旋舞的传进，引起了长安一阵热舞的风潮，唐玄宗，杨贵妃都深度地参与到此中。白居易在《胡旋女》一诗中写道：胡旋舞既像雪花飘摇，也像孤蓬翻飞，就如许左旋右转的毫不晓得怠倦，也不觉得会停行下来。人世没有能够与之比拟的工具，奔车太迟缓，旋风太痴钝。
弦鼓一声双袖举，回雪飘飖秋蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人世物类无可比，奔车轮缓旋风迟。
其时长安还普及时髦打波罗毬，所谓波罗球，就是发源于波斯，通过丝绸之路传进中国的马球，需要骑着马用杖打球。唐代的良多皇帝都是波罗毬的高手，唐玄宗还在是王爷的时候，就与觐见的吐蕃名手有过比赛。
唐代女子也打马球
《封氏闻见记》就记载道：景云年间，吐蕃差遣使者迎娶金城公主，中宗在梨园亭子看看打波罗毬，在几次失利后，临淄王李隆基出马扳回了场面，他摆布驱突，风回电激，所向无前，吐蕃被打的手无足措。和宋朝之后的差别，唐代的波罗球是一种全民性的运动，无论男女，无论文武，都将那项运动视为休闲娱乐的不贰抉择。那一方面是因为唐代马政搞得好，马匹的赐与得到包管，一方面是因为女着男拆的流行，女生不穿裙，而穿裤，出门活动不受限造，使得马术愈加娴熟，不稍逊须眉。