说起巷战，最凸起的特征就是短兵相接、肉搏、残暴。闻名的斯大林格勒战争和南京庇护战都停止了大规模巷战，攻守两边死伤无数。巷战就是一种添油战术，谁力量大，人多，资本足，谁就能对峙到最初。
出格是现代巷战，城市建筑多，情况复杂，倾圮的钢筋混凝土给了守军很好的躲身之地，往往会给进攻方形成很大的缺失。但在古代，巷战却很少发作，大大都情状是城门被攻破，守军便会逃离，那是为什么？
《孙子兵书》
古代停止巷战百害而无一利，《孙子兵书》有云：
十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能守之，不若则能避之。
做为攻城方，人数一定占优势，心理上也占很大优势。做为守方，一旦城破，假设停止巷战，第一考虑的即是对己方有生力量的损耗。
古代巷战不像今天，有长途兵器可用，例如步枪、狙击枪等，古代兵士即便巷战，也得近身肉搏，且欠缺通信协调和有效组织，古代兵士的单兵做战才能是不怎么高的，取胜次要靠人数优势和阵法。面临大量冲进来的敌军，仅凭少量的兵士还击，在贫乏补给和援助的情状下，几乎是送人头，还会消耗大量战斗体味丰富的老兵和下层批示人员。
那个方面例子很多，最典型的承平军的安庆庇护战，城中有两万多的承平军，做为承平天堂的重镇，安庆的两万多戎行算是骁勇善战。在清军围城后，陈成全屡次率军救援，但都被清军顶住了，赤岗岭的4000核心承平军全数死于巷战，安庆城内的两万承平军最初也同样死于巷战，安庆战争的失败不只使天京门户大开，戎行的实力也大减。
假设安庆守军可以在城破后及时撤离，承平军也许还有从头夺回安庆的期看。因为古代围城队伍一般不会把整个城池围死，而是会留一个缺口，供守城队伍撤离，因为攻城队伍也怕巷战，围三缺一，崩溃守城队伍死守的决心，城内的守备队伍有活命的时机当然不会硬拼。
安庆庇护战连环画报
安庆庇护战示企图
古代城池会根据行军道路建立，每几百里就有一个城堡，层层抵御，保留下来的戎行能够撤离到下一个城市，为以后反攻保留力量。
别的，巷战极易遭到攻城方的残暴抨击，往往就是烧杀夺掠、屠城泄愤，最闻名的就是清军造造的扬州十日，多铎率军攻打扬州，因守军对抗强烈，清军伤亡惨重，城破后，命令屠城，短短十天，扬州缺失了几十万生齿。南宋期间的襄阳守将吕文焕为了制止城破后被屠城，对峙了六年之后，最末向元军投降。古代建筑多为木构造，在攻城队伍无法肃清巷战的守军时，为了确保粮道平安，极端情状下还会焚城，迫使守军撤离。
当然，古代也发作过巷战，一般分为三种情状，一是一些重要的，牵一发而动全身的城市，例如国都；二是守军突围不成，外有援军的情状；三是守军对抗意志强，有死战决心。
最惨烈的是金朝最初一战——蔡州之战，在金哀宗他杀后，余下的1000多名金军停止了舍生忘死的巷战，在大局已无法挽回的情状下，上至参政、总师、元帅，下至通俗兵员、侍从500多人均他杀殉国。
忽必烈攻打樊城地域时，在民族存亡存亡的告急关头，襄樊本地军民固执对抗，整整对抗了蒙古铁骑六年之久。曲到咸淳九年，樊城才被攻破，主帅范天顺他杀殉国。统造官牛富在城破之后，仍然率领最初的百余将士固执对抗，与敌军停止巷战，渴了，饮血水，陆续战斗。最初因为身负重伤，牛富投火自尽。
蒙古马队的根本战术
蒙古大军攻城图
巷战是古代军事统帅在必不得已的情状下才摘取的下下策。事实一收精良戎行不是那么随便培育提拔的，况且巷战还会丧失大量的刀兵配备，所以，适度让步，以退为攻亦是一种战术，参考夷陵之战，陆逊几乎灭了刘备的主力。