中国素有“礼节之邦”之称，“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭奠有礼，征战有礼等等。
现代文明社会的“礼”良多都是从传统社会中传承开展而来的，下面是小编搜集的中国古代礼节大全，快来进修吧！
进座之礼
【跪】
两膝着地，挺曲身子，臀不沾脚跟，以示持重。如《廉颇蔺相如传记》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”
【坐】
古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表达对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”
“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦和；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。
【座次】
古时官场座次尊卑有别，非常严厉。官高为尊居上位，官低为卑处下位。
前人尚右，以右为尊，“左迁”即表达贬官。《廉颇蔺相如传记》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”
古代建筑凡是是堂室构造，前堂后室。在堂上举行的礼仪活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位必然是坐北向南的。因而，前人常把称孤道寡喊做“南面”，称臣喊做“北面”。
室工具长而南北窄，因而室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有如许几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
【席次】
古代宴会席次，尊卑很有讲究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是仆人席位。假设客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单席的位次不异，散座则不分席次。
【虚左】
古代座次以左为尊，空着右边的位置以待来宾称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“令郎于是乃置酒大会来宾。坐定，令郎从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊崇。今人有“虚左以待”一语。
碰头之礼
【揖让】
一指古代宾主相见的礼仪。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，公用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，公用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三为天揖，公用于同姓来宾，行礼时推手微向上。
一指禅让，即让位于比本身更贤达的人。
【长揖】
那是古时不分尊卑的相见礼。拱手高举，自上而下。
【拱】
古代的一种相见礼，两手在胸前相合表达敬意。《论语·微子》中有如许的记载：“子路拱而立。”
【顿首】
古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触空中时间短暂，故称顿首。
凡是用于下对上及平辈间的敬礼，如权要间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜看、离去等。
也常用于手札中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。
【稽首】
古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
那是九拜中最慎重的拜礼，常为臣子参见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜六合父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】
我国古代特有的向对方表达高尚敬意的跪拜礼。
《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”那是差别品级、差别身份的社会成员，在差别场所所利用的规定礼节。
【再拜】
先后拜两次，表达礼仪之慎重。旧时手札末尾也常用“再拜”，以表达敬意。
【跪拜】
古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。
原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表达极端恭敬或畏服的行礼体例。
今人多用“顶礼跪拜”描述对某人崇敬得五体投地。
拜贺庆吊之礼
拜贺礼：一般行于节庆期间，是晚辈或初级地位的人向长辈的礼敬，平辈之间也有彼此的拜贺。行拜贺礼时，不只立场恭敬，口诵贺词，俯首叩拜，同时也得有贺礼送上。
次要行于人生大事中。人的一生要履历降生、成年、婚嫁、寿庆、灭亡等若干阶段，围绕着那些人生节点，构成了一系列人生礼节。
①降生礼： 降生礼包罗“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时承受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，定名礼。“周岁”时行挠周礼。
②开笔礼：在古代是极为慎重的仪式，是中国传统文化中对儿童起头识字习礼的一种启蒙教导仪式，对每个读书人来说极为重要。
③冠笄之礼：小孩长大成人时要行成年礼。也喊冠礼，是跨进成年人行列的须眉加冠礼节。冠礼从氏族社会流行的男女青年发育成熟时参与的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼法度。魏晋时，加冠起头用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废行。中国少数民族很多地域至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
加冠礼：须眉20岁从头取一个名号，表达该须眉具有告终婚、承担社会事务的资格。
④绾发加笄礼：古代女子15岁行的礼，表到达了出嫁的年龄。现代成年礼的年龄在18周岁，学校举行集体的成年宣誓仪式，强调青年人的成年意识。
⑤婚嫁：传统婚礼有六道法式，所谓“周公六礼”，即纳摘、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等。宋代简化为纳摘、纳币、亲迎三礼。
⑥飨燕饮食礼节
飨在太庙举行，烹太牢以饮来宾，重点在礼节往来而不在饮食。燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾能够畅怀畅饮。
燕礼对中国饮食文化构成有深远的影响。正月十五食元宵，清明节食冷饭冷食，蒲月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日食特定的食物，那就是一种饮食礼节。宴席上的座次，上菜的挨次，劝酒、敬酒的礼仪，也都有社会往来风俗中男女、尊卑、长幼关系上的要求。
⑦寿诞礼：一般在四十岁以后起头举行。
⑧宾礼：次要是对客人的招待之礼。与客人往来的捐赠礼节有品级区别。士相见，宾见仆人要以雉为贽;下医生相见，以雁为贽;上医生相见，以羔为贽。
⑨丧礼：人死于正命，是白喜事。为了表达悲悼心绪，人们要送上挽联、挽幛或礼物、礼金。拜贺庆吊之礼展现了人们彼此搀扶帮助的社会协做精神与社会连合的气象。
【家祭】
前人在家庙内祭奠祖先或家族守护神的礼节。唐代即有专人制定家祭礼节，沿袭施行。宋代陆游《示儿》诗中有那么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
【讳称】
前人对“死”有许多讳称，次要有：
(1)天子、太后、公卿贵爵之死称：薨（hōng）、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。
(2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。
(3)佛道徒之死称：涅磐、圆寂、坐化、成仙、升天、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊崇的人物的死。
(4)一般人的死称：亡故、长逝、长眠、过世、去世、寿末、死亡、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、末等。
婚俗交友之礼
【六礼】
中国古代婚姻的六种手续和礼节。即纳摘、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
1. 纳摘
“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒人往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒人正式向女家纳"摘择之礼"。初议后，若女方有意，则男方派伐柯人正式向女家求婚，并照顾必然礼品，故称。古纳摘礼的礼品只用雁。
2. 问名
问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家采用男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜凶兆的话，就会决定娶女家的女儿。
3. 纳吉
纳吉，即过订婚，有一点像西方人的定婚，那时其实亲事已初步议定。
4. 纳征
纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦便是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚（须是全福之人）约同伐柯人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。
5. 请期
请期便是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再预备婚期吉日书和礼物给女家，女家受礼及附和后，即可确定婚期。
6. 亲迎
亲迎亦称迎亲，就是在成婚之日，新郎会与伐柯人和亲朋一路前去女家迎娶新娘。新郎前去女家之前会先到女家的祖庙行参见之礼，然后以花轿接新娘回到男家。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送进洞房。
【两姓之好】
春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联婚为“两姓之好”。
【相敬如宾】
古代老婆为丈夫捧炊事时要举案于眉，表达相敬。
【以文会友】
古代文人交往、交友的礼俗。文人订交轻财物而重友谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。
唱酬是通行的体例，即以诗词相酬答。在宴饮等聚会时，更是不成有酒无诗，时髦尽觞赋诗之俗。
君臣之礼
【朝仪】
古代帝王临朝的仪式。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿医生面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼节为“朝仪”。
【朝聘】
古代宾礼之一。为诸侯按期朝见天子的礼法。诸侯朝见天子有三种形式：每年派医生朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲身朝见天子为“朝”。
【朝觐】
古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼法。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为按期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
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来源：长浏王氏鼎山公后嗣、语文文学常识大全
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