明代闻名诗人杨慎，有一首诗《元江杂纪》：
荒远元江风土偏，彝民古朴尚仍然。
居家有米无烦镪，进市需盐不消钱。
十树槟榔中户产，两栽粳稻上农田。
难堪炎气经年盛，腊月好像六月天。
那首诗的做者各人纷歧定熟悉，但假设说起“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”各人必然耳熟能详——那两句词出自《临江仙·滚滚长江东逝水》，其做者就是杨慎。有人说那不是罗贯中《三国演义》的开篇词吗，怎么会是杨慎的做品？其实那首词在《三国演义》原著中底子没有，是清代的毛宗岗后来加上往的，没想到和全书几乎浑然天成，使得人们一看到那首词，或者一听到那首歌，脑海中就会涌现出《三国演义》的一个个故事。
杨慎（1488—1559年），字用修，号升庵，四川新都（今成都会新都区）人，明代文学家，与解缙、徐渭并称“明代三大才子”。杨慎的父亲是明中期的名臣杨廷和，嘉靖三年（1524年），杨慎与父亲同时卷进“大礼议”事务，惹恼世宗，遭廷杖并远谪永昌卫（今云南保山）。《元江杂纪》那首诗就是做者充军滇南时创做的。
元江在明代是一个府的名称，即今天元江哈尼族彝族傣族自治县（属玉溪市）。诗人来到南国，寄情山川，四处游历，心绪因贬谪非常压制，但很快被滇南的种种别致事物冲淡。杨慎来到元江，看到那里的少数民族过着自力更生的生活，到市场做买卖不需要镪（白银），也不消铜钱，而是用盐做为交换前言，那与京城和家乡的风貌完全差别，因而兴奋地将其所见写进诗中。
杨慎那首诗浅近易懂，是古典诗词中涉及实物货币最典型的一首，很有学术上的研究价值。盐用做交换前言在中国古代文献中偶有记载。如唐代诗人韦处厚（773—828年）记载，山南道（今湖北、四川）“不消现钱，山谷贫人随土交易；布帛既少，食物随时，市盐者或一斤麻，或一两丝，或蜡，或漆，或鱼，钱鸡，琐细丛杂，皆因所便”。（《唐会要·度指使》）元稹（779—831年）《钱货议状》：“自岭已南，以金银为货币；自巴已外，以盐帛为交易；黔巫溪峡，大致用水银、墨砂、缯帛、巾帽以相市。”从中可知，盐做为货币次要集中在一些南方僻远山区，中原一带相对稀有。今天在云南良多处所志中均有关于盐做为货币的记载，好比《景谷傣族彝族自治县志》（1993年）就说：云南茂盛井消费的模压方块盐，定额重库平五钱，到清代及民国期间仍在云南澜沧、双江及景谷等县做为辅币利用。
用盐做为货币，在西方国度非常常见。好比在北非与地中海一带，古代人们就常用食盐做为货币。撒哈拉戈壁蕴躲了世界上纯度更高的盐矿，挖出盐板后，切成原则尺寸的盐块，用芦苇叶把小块盐包好，以免磨损掉落，或避免在交易中被人刮往，就成为人们普及承受的货币。曲到今天，英语salary（薪水），以及意大利、西班牙与葡萄牙文salario（工资、酬劳），都源自拉丁字sal，意思就是“盐”，严厉意义上讲是salrius（盐巴）。
云南是少数民族聚居区，古时利用实物做为货币非常常见。除了盐，还有一种实物曲到民国还有利用，那就是海贝。人类社会早期，世界上良多处所都利用贝币，因为海贝安稳耐用，便利计数，也易于照顾和储躲，公众乐于承受和利用。我国中原地域殷周期间就利用贝币，后来烧毁不消。云南起头利用海贝的时间固然迟一些，但利用时间长良多。明代诗人范汭有一首诗《滇中词三首（其三）》，如许写道：
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迤西之西天一涯，四时长有三春花。
青帘飐处客沽酒，五岁女郎能数蚆。
诗中的“迤西”是指昆明以西地域（楚雄、丽江、大理和保山等地），再往西就是缅甸边境，前人认为那是天边海角。诗中的“蚆”，也写为“”（或“”），为异体字，指的就是用做货币的海贝。类似的诗词还能够找出很多，我们另做专题介绍。
再来看元代马祖常（1279—1338年）的一首诗《河湟书事》：
波斯老贾渡流沙，夜听驼铃认路赊。
摘玉河边青石子，收来东国易桑麻。
“河湟”指的是如今青海湟水流域和黄河西部一带，是古代中西方商业的重要通道。“波斯老贾”泛指西方来中国做丝绸生意的外商，并不是必然是波斯人。在元代马祖常生活的年代，大半个欧亚大陆都在蒙前人掌握之下，伊尔汗国、钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国合称四大汗国。忽必烈统治期间，已经成立了与四大汗国连通的交通网，元大都与西方、中亚一带的商业往来和文化交换非常频繁。中亚一带盛产宝石，外国商人用那些价值高、体积小、便于照顾的瑰宝，购置中国丝绸，再运回本国取利。其时中国次要畅通铜钱，以及纸币（宝钞），西方次要畅通金银币，中西方货币系统存在很大的差别，但是珠宝珍玉具有普遍的可承受性，在国际商业中必然水平上取代了货币的交易前言功用。但从整体上看，那首诗描述的是一种以货易货的边境商业。
还有一首清代方登峄的《老枪来》，如许写道：
老枪来，江边滚滚飞尘埃。
七月维秋，鬻彼马牛。
马牛泽泽，易我布帛。
大车是将，爰集于疆。
来莫进城，俟天子命以行。
天子曰都，远人适馆饩以糈。
高颧眢目卷髭须，狐冠草履游中衢。
看者拍手相轩渠，岁认为期兮日月徂。
回往，回往，豢尔牛马驹。
那首诗的做者方登峄（1659—1725年），字凫宗，安徽桐城人，清康熙年间曾任工部主事。康熙五十年（1711年），方登峄受戴名世《南山集》案连累，放逐黑龙江，被安设在卜魁（今齐齐哈尔市）。诗人在黑龙江一住十余年，身处危苦之中，仍不忘读书写做。方登峄留有大量诗做，从差别方面、差别角度反映了清前期黑龙江的汗青面孔。
诗中的“老枪”即俄罗斯或俄罗斯人。做者本来有一段序，说那个国度的人“善用火枪，故又以其技名之”。在诗人生活的清前期，国人对俄罗斯的称唤多种多样。除了罗斯、俄罗斯以外，苍生一般称之为“老枪”或“老羌”，但是不是因为善用火枪而定名，不得而知。乾隆年间官修《四库全书》，将元代译名“斡鲁思”改译为“俄罗斯”，才正式同一定名。原序还有一句“其鸿沟泥扑处城与艾浑接，水陆道皆通”。“泥扑处城”，即尼布楚，签定《尼布楚公约》的处所。那首诗生动地描写了其时两国之间的易货商业，“马牛泽泽，易我布帛”。诗中“布帛”次要是丝绸，自汉代以来不断遭到西方逃捧，“老枪”用马牛羊等家畜与中国人停止边境商业。
有意思的是，家畜在西方原来也具有货币的功用。因为古代西方良多国度是游牧民族，或半耕半游，因而家畜在交易中饰演着重要角色。拉丁语pecunia（金钱）就是从pecus（家畜）演化而来。英语peculation（侵吞公款），speculation（投契），pecuniary（与金钱有关的），pecunious（有钱的）等，均来自统一词根pecus。
以上几首诗描写的都是我国古代西南、西北和东北那些边陲地域，不是少数民族集中聚居就是与外国交界，因而本地的货币交易与中原地域有很大差别。要不是杨慎、方登峄如许的大诗人远谪边陲，用诗歌的形式笔录并传播下来，恐怕会更少有人能存眷到那些有趣的现象。固然那些做品从总体上看，艺术性和思惟性都谈不上很高，也不为各人所熟悉，但为今天的研究者保留了其时实物充任货币的实在场景，以及许多社会经济活动的实在面孔，很好地起到了“以诗证史”的感化。
（做者为浙江财经大学金融学院传授）
本文刊载于《金融博览》2022年第11期
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