滩头年画的起源和文化价值初探
滩头年画代表做品《老鼠娶亲》
鲁迅收躲·民俗巅峰
滩头年画代表做品《钟馗》
三项非遗·集于一身
高腊梅在“高腊梅做坊”造造滩头年画
滩头，一个很有底气的名字。据说镇北有三条溪水搜集，天长日久积沙成滩，而那似乎不单单只是大天然的沉淀，流沙冲击构成的沙岸，似乎都成了过滤了的文化积存。
滩头年画属传统木版于工水印年画，始于明末清初，有300多年汗青。300年来，“滩头”不断摆放在“年画”前面，那标记着一种特殊文化、一种特殊色彩。看着光秃秃的古驿道，人们完全能够想象昔时的人们大箩小筐的年画从那里走向全国。而今，水泥瓷砖砌成的新街，门扉几乎不贴年画；而老街门页上残缺的年画所拜托着的，或许仍是往年的祝愿……
在滩头如许一个既非通衢要道又非文化重镇的处所，年画为什么会在此扎根呢?它有着哪些文化价值?
传阐明末有一长沙秀才王东元(绰号：王山公)夫妇为逃战乱来到滩头镇，操纵那里纸品和印刷手艺创办了年画做坊。消费出《秦叔宝.尉迟恭》《和气致祥》《老鼠娶亲》(俗称：老鼠嫁女)《麒麟送子》《五子登科》等10种年画，由贩纸商销往全国各地。清朝乾隆年间到达昌隆期间，滩头和顺昌(年画做坊)老板胡奇甫又绘造《桃园三结义》《白蛇传》《西湖借伞》《花园增珠》《西厢记》等十几种戏文故事类新品年画。民国初期，滩头年画到达全盛期间。
滩头年画以其火红、鲜艳的色彩，粗暴、夸饰的外型，反映着农人的单纯、纯朴、安康与乐看向上的思惟感情和社会现象，对我国美术创做与民间美术的开展有着必然的现实价值和理论价值。外型立意上，滩头年画夸饰，粗暴，似与不似之间，求神而不求“形”(不逃求现实中的形体比例)，给人有全方位的天然觉得。
滩头年画分为神像、寓意不祥、戏文故事三大类，无论是门神、故事或祝愿不祥等内容，都在小小的年画上演绎得淋漓尽致。《老鼠娶亲》、《秦叔宝.尉迟恭》、《和气致祥》，几乎每幅年画都传播着一个动听的故事，现存的四十多个品种成为见证汗青、传承文明的重要载体。
滩头年画特有的创做法例和艺术风貌，至今仍闪烁沉迷人的魅力和荣耀，展现着兴旺的艺术生命力。那感情对像，感情内容以及感情形式表现的传统“根底本体”所蕴涵的民族文化精神，有着浩荡的潜在性和可能性，那些出自劳动者之手的艺术品历经千百年竟生生不息，此中的力量和奇妙不恰是那种如黄土般朴厚，如蓝天般清澈；那种平易而壑智，出自民间，却蕴含着中华民族最根本，也最深入的文化内涵的原因所在吧!
隆回滩头镇。从明末清初到民国初年，滩头年画逐渐构成了本身特殊的美术风气：艳丽、润泽的色彩，古拙、夸饰、充沛、[2]个性化的外型办法，纯正的乡土素材和独到的工艺，使做品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画从造纸原料的抉择、纸张的造造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，一张年画的消费需要颠末二十多道工序。从手工造纸到年画废品都在一个处所消费，在全国年画造造中极为鲜见。
鲁迅先生在《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，并将该画视为珍品收躲，此画大英博物馆亦有收躲。2003年，滩头年画在北京获得中国传统工艺品金奖，2006年6月，滩头年画列为首批国度级非物量文化遗产项目。
滩头年画是湖南独一的传统木板手工水印年画、中国“四大年画”之一。2006年6月，滩头年画列为首批国度级非物量文化遗产，钟海仙、高腊梅夫妇和李咸陆做为国度非物量文化遗产传承人。
滩头年画的起源传阐明末有一长沙秀才王东元(绰号：王山公)夫妇为逃战乱来到滩头镇，操纵那里纸品和印刷手艺创办了年画做坊。消费出《秦叔宝.尉迟恭》(图6)《和气致祥》(图4)《老鼠娶亲》(俗称：老鼠嫁女)《麒麟送子》《五子登科》(图5)等10种年画，由贩纸商销往全国各地。清朝乾隆年间到达昌隆期间，滩头和顺昌(年画做坊)老板胡奇甫又绘造《桃园三结义》《白蛇传》《西湖借伞》《花园增珠》(图2)《西厢记》等十几种戏文故事类新品年画。民国初期，滩头年画到达全盛期间。
滩头年画是艺术和精神的同一，年画除了避邪，能够增加节日的喜气，表达了广阔人们希望幸福、充足、多子、长命的美妙愿看。更重要的是每一幅年画它都反映了一种事物，对人予以启发，令人根究。如《桃园结义》、《珍珠塔》、《媳妇借伞》、《老鼠娶亲》等。那些故事历来为我国人民所喜欢，它往往以浪漫主义的手法和神话色彩表示英雄传奇、除暴安良或有恋人末成眷属等主题，并常与人民喜闻乐见的传统戏曲相联络，都有利于教人育人，我认为，那连年画的其他价值大。
滩头年画的品种在最盛期达六十多种。因为汗青的原因，现存二十余种。滩头年画多以祝愿新年的喜庆丰收，免去灾害的古老民间风俗为题材，反映人们对生活的美妙祝福和精神拜托。从题材内容和品种来看，可分为神像(门神、财神和灶神)、不祥如意、故事(戏文、仕女娃娃)三大类。滩头年画是湖南省独一的手工木版水印年画，产地在湖南省宝庆( [1] 如今为邵阳)隆回滩头镇。从明末清初到民国初年，滩头年画逐渐构成了本身特殊的美术风气：艳丽、润泽的色彩，古拙、夸饰、充沛、[2]个性化的外型办法，纯正的乡土素材和独到的工艺，使做品具有浮雕一般的艺术效果。滩头年画从造纸原料的抉择、纸张的造造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，一张年画的消费需要颠末二十多道工序。从手工造纸到年画废品都在一个处所消费，在全国年画造造中极为鲜见。鲁迅先生在《朝花夕拾》中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，并将该画视为珍品收躲，此画大英博物馆亦有收躲。2003年，滩头年画在北京获得中国传统工艺品金奖，2006年6月，滩头年画列为首批国度级非物量文化遗产项目。自唐末创造木版印刷以后，民间年画运应而生，经宋、元两代的开展，至明代已经成为一种独立的艺术形式。明末呈现套印彩色年画，至清雍正、乾隆年间，以其差别的处所特色和风 [3] 格，构成以苏州桃花坞、天津杨柳青为中心的两大门户，并逐渐开展茂盛起来，到达极盛期间。据《邵阳处所志》记载：“元初大德年间(公元1297年—公元1307年)时髦在江南一带的赵元帅像，就是邵阳滩头印的。”
可见邵阳滩头年画的产生比其它处所要早。[4]传阐明末有一长沙秀才王东元(绰号：王山公)夫妇为逃战乱来到滩头镇，操纵那里纸品和印刷手艺创办了年画做坊。消费出《秦叔宝.尉迟恭》(图6)《和气致祥》(图4)《老鼠娶亲》(图3)(俗称：老鼠嫁女)《麒麟送子》《五子登科》(图5)等10种年画，由贩纸商销往全国各地。清朝乾隆年间到达昌隆期间，滩头和顺昌(年画做坊)老板胡奇甫又绘造《桃园三结义》《白蛇传》《西湖借伞》《花园增珠》(图2)《西厢记》等十几种戏文故事类新品年画。民国初期，滩头年画到达全盛期间。从滩头年画的《老鼠娶亲》画上刻有“楚南滩镇新刻老鼠娶亲全本”字样，称楚南不称湖南，为明代所产无疑。清嘉庆年间，滩头一带盛产五色纸，滩头纸被列为贡品，同时行销省表里，滩头木版年画由此遐迩驰誉。同治年间举行国丧，曾明文禁令滩头印发“欢乐”题材的年画，可见最迟在同治年间滩头年画已相当兴旺。滩头年画在构图上充沛简洁，大多对称唤应，大与小，疏与密，虚与实，动与静的处置非常得体，画面同一而不零乱，集中而不堆砌，使人觉得非常温馨。其外型古拙、诙谐、变形斗胆洗炼，神志斑斓生动。与表示内容谐调响应。
如《老鼠嫁女》画面右角上蹲着一只猫，那只猫承受老鼠送鸡送鱼的行贿，眯缝着眼，任老鼠吹吹打打招摇而过。运用拟人手法，加以强调变形，显得栩栩如生，拙中显精，雅俗共赏。同时也报复了社会的官场短处，使之付与深入的社会意义，更显得非分特别诙谐有趣，耐人觅味。《门神》则锐意夸饰人物扬起的剑眉，那黑白清楚又大又圆的不合比例的身段，都是为强调有“神”，凸起其“意”，可谓“自得而忘形”。以单刀曲进雕琢的线条方圆连系，稚拙刚健强烈的力度和节律感。它的色彩风气表示更为特殊，毫无拘谨地斗胆利用高纯度原色，构成补色比照，以便宜槐黄、藤黄、靛青、叶绿、黄丹等为主，色彩设置装备摆设不受实在对像的限造，用大小冷热差别的的色块，巧妙相间，最初压上墨线，有的还洒上鑫片，并用笔描画出美须、嘴唇、面脸等处，称之为“开脸”，整个画面在改变中求同一，构成明显、强烈、热辣的基调，使人联想到湖南的辣椒味。用岩浆泥水造成的粉白纸渗而不滞，透而不糊，渗迹圆润，是我国印刷年画中并世无双的纸张。本地的泉水又特殊起色，利用那种纸和水来印刷年画，颜料印上往更显得艳丽耀眼，厚重明快，还有浮雕感，足够表现了年画气喜洋洋的民间气氛，愈加强了它的乡土意味。那种在外型、色彩上的不受实在对像的限造所表示出的随意性，完满是农人群寡的审美思惟的表现。
来源：十分不遗憾