肖玉堂对老和尚肃然起敬：我们夫妻确实为求子嗣，还请老师父开示
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读传而敬师，敬师而敬佛。法布施得伶俐，财布施得财产，无畏布施得安康
南无阿弥陀佛
虚云长老（俗家名肖古岩，也做“萧”）做为近代禅门泰斗，一生历经五帝：清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。四朝：满清皇朝、承平天堂、中华民国与中华人民共和国。十难：生为肉球、饥冷雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。寿年一百二十岁。
他十九岁落发，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老僧人受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥冷而道心愈朗，三年遂愿；末于抵达五台山，亲见文殊菩萨金颜。后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，中兴云门。历任福建涌泉、广东南华、云门大觉诸大寺院住持。1953年倡议成立中国释教协会，被选举为名望会长。时年，被选为全国政协委员。
清道光十九年（公元1839年）的中秋前夕，福建省永春州时分，从老家湖南湘乡横展镇肖家冲的来省亲的妇人颜氏末于见到了她的夫肖玉堂（某些册本上也做“萧”）。肖玉堂碰上门，来不及抖落一身风尘就向夫人报歉：“对不起，让你久等了……”
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“玉堂，你先歇着，“”早听到夫婿脚步声的颜氏递上一杯热茶，善解人意地道：“我晓得你公事忙碌，夫妻之间没必要拘礼。”
肖玉堂驯服地进坐，心里颇为冲动，饮了一口茶，然后看着老婆：“那一路之上还顺畅吧？”
“还好，有些小小曲折，幸得有小玉照看打理。”小玉是颜氏的陪嫁丫，颜氏歉意地对肖玉堂笑了笑：“只顾和你说话，差点把闲事给忘了哦，小玉，能够开饭了。”
少顷，一长相平平的年轻少女来到厅堂，向肖玉堂行了个礼：“相公、夫人，开饭了。”
颜氏道：“小玉，早跟你讲了，一家人没必要如许客气，喊我颜姐就好了。
“是啊是啊，你没必要见外，以后也喊我老肖好了。”肖玉堂拥护道，“小玉，那一路上辛勤你了！”
“老爷多礼了，那都是我们下人该做的。“小玉谦虚地说。
“你那是咋的了，才说过不要客气，你又……”
小玉杂色道：“无端方不成方圆，老爷和蜜斯是奴才，奴仆怎敢乱改称唤呢”
肖玉堂夫妻于是不再多言，心里却甚为受用，觉得那小玉懂事。于是两人起身走进饭厅，一股香味劈面而来，肖玉堂情不自禁感慨道：“你们来了就好了，从今以后我只需扑在府里公干，家中之事没必要操心了。”
“玉堂……”颜氏看了一眼小玉，把要说的话咽了下往。
“相公、蜜斯，你们慢用，我下往了。”小玉晓得仆人有私房话要说，于是善解人意地退下。
肖玉堂目送小玉离往，然后对夫人说：“家中白叟都还好吧？
“爹仍是老样子，咳嗽的病总不见好，娘的身体比过往也差了些……对白叟来说，其实那不是什么大事，现在他们日思夜想的是………”
“咳……”肖玉堂埋下头食饭，不再说话。
不孝有三，无后为大。那是中国人的老传统，肖玉堂现在人到中年，仍是膝下无儿，他晓得，爹娘此次让颜氏过来，目标就是为了早日抱上孙子。那些年来，肖王堂身在仕途，固然和老婆离多聚少，但总不至于连生儿育女的时间都没有，个中原由，两人心知肚明——花易开，果难活，多年来，连他们本身都失往自信心了。
饭毕，小玉已经备好了洗澡水，趁着仆人往了澡堂把桌上的残羹食了。
是夜，夫妻二人自是少不得一番别后问候。肖玉堂先向老婆探听一些家乡情状，当颜氏向他问起他的公事时，肖玉堂又是一番对天长叹，本来，因为国力日衰，国外列强大量将鸦片销到中国。对一个居弱的国度来说，那好像推波助澜，若听任其做为，亡国之日就为期不远了。好在朝中还有清醒者，两广总督林则徐看清了列强的野心，现在正在积极禁烟。肖王堂咽口唾沫道：“你们来得恰是时候，近期府里事务忙碌，每项工做都要亲力亲为，你们不在身边，想食口热饭，都是妄图。”
颜氏动情道：“玉堂，那些年来你一小我在外，难为你了。
“夫人，话不克不及那么说，那些年你在家筹划，为我减往后顾之忧，辛勤的是你。现在双亲老了，你本该在家看管，无法我……”
“不，那不是你的不是，是我不争气，挈累于你。”颜氏不安地说。
“夫人，今天是个好日子，我们不说那些。“肖玉堂安抚夫人道：“明天就是中秋了，罕见府里放一天假，我陪你往四周走走，那里的景致与老家不般，有许多值得一看的处所。”
颜氏冷不丁问道：“那里有寺院吗？”
“你问那个干嘛？”肖玉堂皱了皱眉头。
“良人有所不知，贱妾肚子不争气，出门前有一云游僧人来家化缘，你娘问卦，那僧人就晓得我们是求子。那僧人说，“种子隔年留，儿女宿世修，只要我们多多烧香拜佛，就会有福报。”
肖玉堂自幼读书，随后进任，与释教较少接触，因而对佛事没有太大兴致，今见夫人提及，为不扫她兴致，只好嘴上应承了，及至次日夫人端的吩咐小玉上街筹办香烛供品，才知夫人是当实了。
却说次日已时，夫人催他出门朝圣，肖玉堂那才想起本身虽在永春多年，却对那四周有哪些寺院一无所知。情急中向同仁探听，刚才解了窘境。
颜氏夫家在湖南湘乡肖家冲，那里是文化底蕴深挚之地，在那里出生的孩子，爹妈都有让其读书的习惯，凡有钱人家的女儿，少有不识字的。颜氏娘家家势丰盛，晚辈思惟开放，不只让她读了《女儿经》之类的读本，还准其读完“四书”、“五经”及一些唐诗宋词。她和肖玉堂的婚配虽是父母之命，但婚后，颜氏腹中诗书算是帮了大忙——因为有配合语言，她与良人豪情很深。肖玉堂赶任后，曾有一段时间对她冷漠，以至在给父母的信中都没有提及她，其时有人揣测，准是肖玉堂嫌弃颜氏不克不及生育，心中动了休妻之念。灵敏的颜氏也意识到了什么，那让她想到了司马相如和卓文君，于是赋诗一首寄给良人：
扬帆宦海几经年，
妾在深闺眼看穿。
恨不腾空逃雁阵，
秋凉送热到君前。
公然，数月后，她收到了肖玉堂的回信，信中，肖玉堂对本身的行为深表悔意，本来，他在任上不克不及与老婆天天相处，豪情日薄，及见异乡女子长得容月貌，心里禁不住诱惑，便有了三心二意之念，及收到老婆来信，甚为老婆的才思冲动，刚才幡然悔悟。那事很快传开，在本地成为一个美谈。
话不絮繁，却说颜氏与良人一路探听，便往看音庙而往，时下恰是中秋但见丹柱飘香，天气恼人，那异乡的风光自与家乡差别。肖玉堂见夫人兴到高，提议道：“夫人何不赋诗一首？”
颜氏怕丢丑，先是不情愿，后经不住一再催促，深思半晌，吟了一首约词，颜吟罢，面露赧色，道：“献丑了。”
“妙！”肖王堂说。
“我那是抛砖引玉，如今要看你了。”颜氏看着肖玉堂说肖玉堂正要吟诵，却见一小沙弥迎面走来。肖玉堂忙上前施礼道：“请问小师父，看音庙若何走？
“阿弥陀佛！”小沙弥双手合十，手指前方，“进庙门后左走。”
肖玉堂走了几步又回过甚：“小师父，你们庙里谁当家？我们来做点好事。”
“管钱的不消钱，用钱的不管钱——用钱的是住持，管钱的是当家，不知居士找的是哪位？”小沙弥答复说
“我问的是你们那里谁的官更大。”肖玉堂脱而出。小沙弥一怔，念了一声佛号，继而道：“落发人不比在家人有职位凹凸，我晓得居土要找谁了，到了庙里，右边大树旁的寮房即是。”
夫妻二人别过小沙弥陆续前行，林深处，树上不见鸟影，但闻啁啾之声不停于耳。见此情景，颜氏四下里看看，催促道：“玉堂，到你了，如今不吟诗更待何时？”
肖玉堂拗不外夫人，沉吟半晌乃朗声咏诵了一首咏蝉的诗。
肖玉堂吟罢，夫妻二人清楚听到树旁屋里也有人顿挫顿挫咏道——
垂委饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
夫妻二人一惊，知此人必是他们要找的人，遂走近板屋，正欲敲门，门开了，但见一精神矍铄的老僧人迎出来双手合十道：“阿弥陀佛！二位居士，请进请进！”
二位进屋坐定，小沙弥奉茶退出，老僧人那才抚着胡子道：“居士是湖南人？”
肖玉堂一怔：“教师父若何晓得鄙人是湖南人？”
“听口音。”
“教师父往过湖南？”
“落发人四海为家，终年云游在外。”
“哦。“肖玉堂那才大白过来，深感本身目光如豆。
“在乡镇为官？“老僧人陆续问道
“混口饭食罢了。”
“为求子而来？”
肖玉堂惊诧了，他一启齿对方就晓得他的家乡，那是阅历丰富使然，层见迭出，本身求子之事，未曾对任何人讲起他竟然也晓得，看来那老僧人有点不简单。肖玉堂对老僧人肃然起敬，道：“教师父说得对，我们夫妻确实是为求子嗣，子何求，还请教师父开示。”
老僧人道：“菩萨畏因，寡生怕果，善有善报，不是不报，时候不到。种善消业，福报自来，求之亦求，不求亦求。”
肖玉堂夫妻相视深思，少顷，似有所悟。
“多谢教师父指点，今日来得匆忙，只备了些许香火，请师父引我们往给菩萨烧柱香。”
老僧人不多言，即使起身。至大悲殿，老僧人拿六收香一分为二递给二人，道：“二位居请上香。”夫妻上好香，便在菩萨前跪拜，老僧人亲身击馨，念动《千手千眼无碍大悲心陀罗尼咒》。
拜毕菩萨，老僧人留斋，肖玉堂推辞，老僧人也不强留，却执意相送。途中，肖玉堂问及老僧人怎么会知他来求子。老僧人说：“那个随便，老僧看到夫人服饰不与本地不异，就知是才从外埠来的，在得到证明后，又见二位有奴仆相伴，却不见有孩子，故而晓得。”
“看来读书破万卷不如行万里路，此话一点不假。你那里以后我会常来。”肖玉堂感慨道。
“老僧随时欢送。”
肖玉堂道：“适才老法师所吟之诗，下官亦很喜好，犹是那“居高声自远，非是藉秋风’，乃全篇点睛之笔。它是在上两句的根底上引发出来的。蝉声远传，世人认为是藉秋风之传送，诗人却别有会心，强调是‘居高’而自能致远。那此中还蕴含一个实理：操行高洁者，其实不需要某种外在的凭仗诸如势力地位，自能声名远播，正像曹丕在《典论·论文》中云：不假良史之辞，不托奔驰之势，而声名自传于后。”
老僧人法名融镜，融镜法师听后如有所思道：“有见地。”
肖玉堂道：“前人咏蝉之做很多，不知老法师喜好哪些篇章？”
融镜道：“虞世南的‘居高声自远，非是藉秋风’，乃清明人语；骆宾王的‘露重飞难进，风高响易沉’，为患难人语；李商隐‘本以高难饱，白搭恨费声’，是牢骚人语。那三首诗都是托咏蝉以寄意的名做，因为做者地位、遭际、气量的差别，虽同样工于比兴拜托，却闪现出殊异的面孔，构成富有个性特征的艺术形象，成为唐代文坛咏蝉诗的三绝。”
肖玉堂对融镜心生敬意，道：“今日仓皇，改日必与老法师做秉烛之谈。”
老僧随时恭候。
肖玉堂四顾，对融镜道：“那寺院殿宇是残缺了些，与一方灵圣宝地极不相符，不知是为何？”
老僧人叹道：“居土有所不知，现在国度孱弱，处所苍生深受鸦片之累哪还有钱修葺寺院？”
肖玉堂想了想说道：“教师父说得好，种善消业福报自来。假设菩萨保佑我生个一男半女，修寺院之事由我包了。”
老僧人双手合十：“阿弥陀佛！善哉善哉。”
颜氏不由得问道：“相公从不信佛，第一次拜佛何故就许下愿？”（欲知肖玉堂若何答复，请看下一节）
（《大僧人虚云长老》有纸量版，需要请书的伴侣，私信我）