几十年前聊起羊脂玉，各人的反响必定是点头如捣蒜。现在再说起羊脂玉，恐怕就酿成了摇头如电扇。
“羊脂玉”事实履历了什么？让那个和田玉中的王者，变得还不如青铜呢？
“羊脂玉”的称唤从何而来？
“羊脂玉”第一次见于文字，是在三国期间曹丕的《与钟繇谢玉玦书》中：“窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗……”
白玉像切开的脂肪，墨玉像漆一样黑，红玉如鸡冠般艳丽，黄玉恰似蒸熟的板栗。
能有如许的陈说，至少阐明在东汉末年，人们对玉成品的认知已经到达了必然水平。
此中对白玉的描述体例，是将其比做刀切的油脂。半凝半油，温润温和，已经十分接近现代人心中羊脂玉的量感。
前人口中的“羊脂玉”就是和田玉吗？
和田玉在古代的意义，其实更像一种地区化名称。也就是我们所说的狭义和田玉，即新疆和田地域所出产的玉石。
而那一地域在很长的汗青期间里，并没有完全纳进我国的政治邦畿。
比拟起稀有的和田玉，岫岩玉、蓝田玉、汉白玉，以至田黄或玛瑙，倒更可能被认为是“羊脂玉”。
好比传说刻有“授命于天，既寿永昌”的传国玉玺，很可能就是秦相李斯以蓝田美玉雕琢而成，而不是我们印象中愈加贵重的和田白玉。
和田玉因何与“羊脂玉”结缘？
固然我们的支流玉种可能并非和田玉，但中华民族与和田玉的渊源却很深。
此中最有代表性的，就是商朝武丁期间“妇好墓”出土的大量玉石文物，此中大部门都是和田玉材量。
那些三千年前的和田玉成品，与其他同时代的玉器比拟，无论玉量、器型、工艺、以及保留的完全性上都明显超出跨越一头。
相信从阿谁期间起头，人们就已经熟悉到和田玉优良的玉量，并把它视为最尊贵的玉中至宝。
而曲到清乾隆年间，历经数十年的大小和卓之战，才末将新疆地域纳进邦畿。
那一豪举不单成就了高宗的“十全武功”，也让和田玉那一珍品成为了玉器之首。“羊脂玉”的头衔至此落在了和田玉身上，再无人能与之争锋。
为何如今的羊脂玉“一代不如一代”？
令人感应无比挖苦的是，“羊脂玉”式微的整个过程，其实就是在和田玉最疯狂的那二三十年。
八九十年代，文玩行业方兴日盛，宝玉石行业逐步昂首。那时的羊脂玉，更像是对狭义和田玉概念的一种填补阐明。
之后和田玉市场异军突起，固然那时已经有人重视到羊脂玉定义的模糊性，但因为其时仍是新疆料为主，所以还不至于过分离谱。
曲到广义和田玉概念横空出生避世，青海料、俄料、广西料、贵州料杀进市场。和田玉全面洗牌，羊脂玉也被挈进乱局。
面临那种场面，玩家们不得已移出“产地论”，将和田玉以地域原则划出三六九等。但那种有些过火的办法管得了和田玉，却管不了羊脂玉。
至此“羊脂玉”酿成了那些说不清，也不肯说清的商家更好的挡箭牌，在玉石圈里的口碑从此一落千丈。
中华玉文化立起“羊脂玉”那个牌子，用了至少两千年。本钱市场推倒那面旗号，只需短短二十余载。
不知下一个又会轮到谁？