中看不中食，陶瓷做的瓜果到底有什么意义？
| 明清家具研习社 |
无用之用，方为大用
早至远古期间，先民就已经掌握了烧陶土造器的工艺。源流甚早的陶瓷工艺在漫长的汗青中不竭与文化交融，最末成为了中华民族最引认为傲的手刺之一。
从陶到瓷，从适用器到粉饰器，陶瓷艺术不断以更深进更普遍的趋向影响着中国人的物量生活与精神生活。
清 《瓷器造运图》（节选） 香港海事博物馆躲
有人冷艳于梅瓶的笔直灵秀，有人偏心天球瓶的充沛圆浑，陶瓷由人手捏就，好像神灵创造万物，它承载着无限的想象力和创造力。
此中有一种特殊的陶瓷做品，它没有原则形造，也没有规定的釉色，仅仅以仿它物而闻名。
清代墨琰在《陶说》中如斯评判它：
戗金、镂银、琢石、髹漆、螺钿、竹木、匏蠡诸做，无不以陶为之，仿效而肖。近代一技之工，如陆子刚治玉、吕爱山治金、墨碧山治银、鲍天成治犀、赵良璧治锡、王小溪治玛瑙、葛抱云治铜、濮仲谦雕竹、姜千里螺甸、杨埙倭漆，今皆聚于陶之一工。
清 仿生瓷一捆竹镇纸 研习社躲品
它，就是陶瓷中的一朵奇葩——像（象）生瓷，别名仿生瓷，次要时髦且开展于清代，出格是在乾隆年间。
当然，那种艺术并不是在清代凭空降生。在中国先民造物之初，他们就已经非常天然地利用陶土模仿各类动物外型，如湖北邓家湾遗址出土的新石器时代“陶鸡”，那其实就是像生瓷的雏形。
新石器时代石家河文化 陶鸡 湖北邓家湾遗址出土
仅以“狗”一种形象为例，我们即可以发现一条清晰的造物汗青脉络。
新石器时代大汶口文化 狗形鬶 中国国度博物馆躲
东汉 红陶狗 故宫博物院躲
左：唐 黑釉狗 故宫博物院躲 中：宋 青白釉狗 故宫博物院躲 右：清 德化窑白釉瓷狗 英国维多利亚和阿尔伯特博物馆躲
像生瓷在乾隆朝更是实现了空前富贵。一方面，乾隆朝瓷业自己在手艺等方面有了长足的朝上进步，为像生瓷的开展供给了足够的手艺包管。
那一点在仿铜器像生瓷上尤为凸起，工匠不只能精准模仿青铜器的持重外型，还能通过调配釉色，仿制出别无二致的班驳锈迹。
清 古铜彩牺耳尊 故宫博物院躲
另一方面，而此时传进的西方文化和乾隆帝的小我偏好，也深入影响了瓷业开展的标的目的。
从康熙朝起，西方布道士将 逃求写实的西方艺术带进宫廷，在必然水平上冲击了崇尚笼统适意的传统中国艺术，许多西方消费的仿生器物更是使宫廷贵人爱不释手，那也影响了官窑瓷器的艺术风气。
18世纪 英国产洋瓷雕飞仙人钟 故宫博物院躲
而乾隆帝在工艺美术上的孜孜逃求为瓷业开展供给了足够的财力撑持，烧造胜利率极低的瓷母恰是在乾隆朝造成。他自命大雅，一生为瓷器赋诗浩瀚，非分特别偏好 仿古和奇趣艺术，像生瓷正属于那一风气。
清乾隆 各类釉彩大瓶（瓷母） 故宫博物院躲
唐英任职御窑厂督陶官时，更是“讲究陶法，于土壤釉料、坯胎火候，具有心得，躬自批示”， 唐窑以至被许多人奉为“集过往所有造造之大成”。
清乾隆 唐英造青花粉彩镂空开光鱼藻纹四系转心瓶 故宫博物院躲
在唐英治理下的景德镇御窑厂消费了一多量精巧绝伦、惟妙惟肖的像生瓷，做为宫廷生活的高级陈列和玩赏佳品，深得乾隆之心。
唐窑像生瓷在外型和色彩上都有了更大的朝上进步，能够说是“仿生器皿，色目非一，人物鸟兽，指不堪屈”。
清乾隆 粉彩像生果品高足盘 故宫博物院躲
上有所好，下必甚焉。官窑引领的风潮也深入传染到了民窑，在芸芸寡窑之中， 福建德化窑得益于明代消费仿生瓷的优良传统，清代时其做品更是独领风骚，至今还拥有着不俗影响力。
清初 德化窑白釉仿生荔枝三联盖盒
目前可见的清宫珍躲像生瓷多为花果外型，但现实上，像生瓷的模仿对象是非常普遍的，在其时工匠的精湛身手下，六畜家禽、花草盆景、以至青铜器、玉石器、漆木器，都能做到实假难辨，实在令人赞颂。
总的来说，对他物的仿制不过乎两类， 一类是外型外看，一类是材量肌理。从外型外看的角度看，清代像生瓷的模仿对象包罗人、动物、动物等等。
清乾隆 像生瓷海螺 故宫博物院躲
清乾隆 粉彩雕瓷鸭 故宫博物院躲
那些对象往往自己便具有必然赏识属性，以至还涵有一些不祥寓意，比力常见的是海螺、蚌、蝦、鸡、鸭、象、鹤、残荷、灵芝等动动物。
部门像生瓷做品 还可做为适用器利用，如南京博物院的笋形陶水盛和上海博物馆的秋叶形笔舔，它们都是文房中能派上用场的雅器，不只外型传神，还非常强调虫蛀等生动细节。
笋形陶水盛 南京博物院躲
清康熙 景德镇窑绿釉秋叶形笔舔 上海博物馆躲
除了师法天然，清代像生瓷还擅长 “取巧人工”，它对器物和建筑的模仿也非常精到。如斯件仿木几外型的墨床，床面还贴塑书卷，使其更像文房中陈列典籍的桌几。
清乾隆 木纹釉粉彩牡丹纹书式墨床 故宫博物院躲
工匠还足够发扬了瓷的可塑性，做出了许多特殊的 宗教用品，如法器、佛塔等，用于供养跪拜。
清乾隆 黄地粉彩勾莲纹佛塔 故宫博物院躲
对材量肌理的模仿则更多 依靠釉色实现，《饮流斋说瓷》中也谈到乾隆朝仿生瓷在釉色上的别致改变：
乾隆有专仿木造各皿，看远仿佛如木而量为瓷者，名曰仿木釉；有仿漆器者名曰仿漆釉；有仿景泰法琅者，名曰仿景泰釉；此外更有玳瑁釉，石釉，花釉等等，骤视绝不类瓷，细辨始知皆釉汁改变神异之至也。
细究起来，其实仿木纹瓷器或许早在唐代就已初露眉目。其时呈现了一种新的陶瓷—— 绞胎瓷，它的纹理就和木纹颇为附近。
唐 巩县窑绞胎盘口壶 美国芝加哥博物馆躲
只可惜靖康之变后绞胎瓷的造造手艺就已失传，目前传世也不多。
到了雍正时，仿木纹瓷器的造造手艺已经非常成熟，让人似乎窥到了一丝绞胎瓷式微的荣光，而仿木纹瓷器在乾隆朝更是进一步攀上巅峰。
清雍正 木纹釉墨彩山川图笔筒 故宫博物院躲
除了前述的仿铜釉之外，仿石釉瓷器也别具意趣。玉石琳琅，各有差别皮色量地，而清代像生瓷却能将差别纹理的石釉模仿得丝丝进扣，几可乱实。
清 仿石纹釉笔筒 故宫博物院躲
仿石山子则是兼具了外型和釉色的绝佳模仿，如斯品像生瓷山子，不只具备天然赏石如山岳般凹凸错落的坎坷外型，还拥有色泽苍古、蚀痕累累的皮壳。
它的底部自右至左还刻有楷体“蜗借居士清玩”六字款，蜗借居士恰是唐英之号，可见此品仍是唐英亲手打造。
清乾隆 像生瓷山子 故宫博物院躲
清 绿釉仿太湖石山子摆件 研习社躲品
而竹（包罗斑竹）、各色漆、地蜡、以至鲨鱼皮等比力少见的纹理，也能在工匠巧手下完美展示。
清乾隆 仿斑竹五彩花鸟纹墨床 故宫博物院躲
清 瓷胎仿剔红朝珠盒 研习社躲品
而在现代文化布景下，精巧绝伦的像生瓷也并未消亡，反而衍生出了更多的改变。如现代瓷雕艺术家陈仁海的闻名白瓷做品《雀之灵》，它模仿的是跳舞家杨丽萍演出时的姿势。
那件做品不只将舞者斑斓婀娜的身姿描绘得淋漓尽致，下身纱裙更是薄如蝉翼，有着纱布一般朦胧轻盈的量感。
要晓得，在高温前提下烧造出那种近乎完美的细密小孔是好不容易的。而那件兼具炫技与绝高艺术美感的佳做在2019年被做为国礼赠予给了法国总统。
从工艺开展角度来说，像生瓷是人类逃求艺术极致的实证。万物各行其道，却能在人的手中产生微妙而奇异的联络。造物，往往像奇观发作。
十九世纪 王致诚《陶冶图卷》 香港海事博物馆躲
而关于有幸拥有、品鉴像生瓷的人来说，艺术自己就是一种 “无用之大用”，它抚慰战栗的生命、称心饥渴的灵魂，它是尘雾中朦胧的钟声，唤醒躲在肉体中的精神。
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