刻石铭碑，那是中华民族的一大传统。碑刻的内容如繁星耀空：或载录严重事务，或纪念重要人物，或宣示批驳荣辱，或录存书画文论……但有一种碑极为稀有，镌刻的是浩瀚民族铁石般的意志和自信心。如今，让我们用力推开汗青厚重的大门，往西南边地，觅觅如许一块屹立在六合之间，也屹立在人们心灵之上的神异石碑。
1951年元旦，云南各个民族在普洱专区刻石铭碑，剽牛起誓： “我们二十六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞慎重地于此举行了剽牛，饮了咒水，从此我们一心一德，连合到底，在中国共产党的指导下，誓为建立平等自在幸福的各人庭而斗争！此誓。”
长篇小说《剽牛立碑》即取材于那段实在的汗青，近日已由民族出书社出书发行。
做者：吴仕民
筹谋编纂：欧光亮
责任编纂：杨蜀艳
特约编纂：阿依努尔·吐马尔别克
出书发行：民族出书社
版次：2022年9月 第1版第1次印刷
开本：787*1092毫米 16开
字数：270千字
订价：62.00 元
书号：ISBN 978-7-105-16649-7/I·3144(汉2910)
中华人民共和国成立之初，中国人民解放军一收队伍跃马挥刀，挺进西南边境，清剿国民党残留在大陆的间谍、匪贼，击败从缅甸进境的国民党将军李弭统辖的“云南反共救国军”。解放军指战员进村进寨，争取头人，鼓吹群寡，促连合协做，促开展朝上进步。于是，一个足以惊六合、抽泣鬼神的豪举呈现在彩云之南。各族代表剽牛起誓，饮下咒水，歃血饮盟，竖起了民族连合誓词碑，又以忠实和热血守护了那座丰碑。那座笔录汗青、铭记自信心、凝聚实情的石碑，至今仍然高高地屹立在普洱大地。
小说上部“碑能够立——天意”，讲述了立碑的原因。新中国成立初期，解放军指战员张钧山率部进进佤山，因桥头猎杀一事结识了佤族头人达勐等人。张钧山等解放军官兵征服重重困难，身体力行，凡事为苍生着想，博得了达勐为首的各族群寡的认同和赞扬。1950年10月，各民族代表做为少数民族参看团成员到北京参与中华人民共和国成立一周年国庆盛典看礼，回来后，他们动手预备并在宁洱县城剽牛起誓，竖起了一座民族连合誓词碑。
下部“碑不克不及倒——人心”，讲述了围绕着誓词碑所发作的故事。逃到境外的国民党军官张忠义与留在国内的间谍墨青等人试图毁坏誓词碑，死力挑唆群寡息争放军的关系。达勐、岩邦、杜云良等人不为反动分子的威吓迷惑所动，热血护卫连合誓词碑，英雄在火焰中壮烈牺牲，但誓词碑仍然高高矗立，一如那片地盘上各民族连合向上的精神屹立不倒。
那是一部以民族学的视野写成的带有探痛快的小说。小说闪现了边地风情、英雄传奇、一段汗青、一曲浩歌，是对中华民族配合体的文学诠释，也是边陲多民族社会的汗青映像。它的出书，具有重要的现实意义和深远的文化意义。
做者：吴仕民
持久工做于国度民委，曾任国度民委副主任，熟悉并领会各民族的民俗风情。在大学时代起头颁发文学做品，已出书长篇小说《铁网铜钩》《旧林故渊》《佛印禅师》《御窑重器》，颁发中篇小说《疯狂的摩托车轮》和一多量散文，有多篇散文获奖。
跋
碑的曲系先祖是竖石，它一呈现便非同凡响，《仪礼·聘礼》有注：“宫必有碑，所以识日景引阴阳也。”可见，竖石是古代宫中必有之物，承担着重要的任务，用来辨识太阳的位置，确按时间的迟早。
有了文字以后，那种竖石的用处与名称不竭演进。秦代称做刻石，汉代称做碑，成为了特殊的书写载体。书写的文字与石碑融为一体，则成为了具有丰赡内涵的精神和文化载体。
▲民族连合誓词碑
几乎所有的碑都和生命联络着，因为无论是标识表记标帜时间，仍是载录事务，或是吊唁亡灵，无一不是在诠释生命的过程和意义。
石碑的功用和特量，得到了中华大地上各民族的认同和珍爱，因而成为了中华民族一个极富特征的文化现象、精神寄寓和物量存在。
履历过汗青的风雨，民族连合誓词碑几经迁址，但始末如高高的山岳，昂首挺立六合之间。如今正屹立于云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县的民族连合园中，属全国重点文物庇护单元。在北京中心民族干部学院内，有一复造件傲然屹立，以坚硬的身躯和清晰的碑文，无声地诉说着汗青，也明示着将来。
❅ 在线购置❅
微店
天猫
来源： 民族出书社
监造/肖静芳 统筹/王珍 编纂/丛蓉 造造/石建杭
长
按
二
维
码
中国民族报微信等待您的存眷
中国民族报社新媒体部
出 品
国内同一刊号：CN11-0192
邮发代号：1-236