在古典著做中有良多故事，往往给人以深入启发。出格是在冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》以及凌濛草创做的《初刻拍案惊异》和《二刻拍案惊异》中，有良多富含哲理的故事。那些故事里的仆人，有的会越来越好，有的会越来越不利，看其原因，一小我有那两个前兆，往往是走霉运的初步，越早发现越好。
一、欲壑难填
俗话说：溪壑易填，人心难满，天高不算高，人心第一高。那里有个“白水变酒卖，还嫌猪无糟”的故事，在《增广贤文》《坚瓠集》都有所记载，故事是如许的：
王婆酿酒为业。一道士往来寓其家，每索酒，与饮，数百壶不酬值。婆不与较。一日道士谓婆曰：“予饮若酒，无钱相偿，请为若掘井。”井成泉涌出，皆醇酒。道士曰：“此所以偿耳。”遂往。婆持井所出泉应沽者，比夙酿更佳，得钱数万。踰三年，道士忽至，婆深谢之。道士问曰：“酒好否？”婆曰：“酒甚好，只猪无糟耳。”道士笑题其壁曰：天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道猪无糟。题讫而往。自是，井不复出酒矣。
那个故事哲理十分深入，王婆以酿酒、卖酒为业，原来日子过得好好的，哪怕是那个道士饮酒不给钱，她也不在乎。良多人其实也都如许，在过通俗人的日子时，反而很大发，一旦发家了，贪婪却变大了，欲看却变大了。道士饮王婆的酒饮了数百壶，为了酬报王婆，操纵法力给王婆一口井，里面打出的不是水，而是酒，所以王婆发家了。三年后，道士再次光临，王婆却说井里的酒挺好，就是酿酒的副产物酒糟没有了，而酒糟是喂猪的饲料，所以猪没的食了！
王婆得到了大量好酒还不知足，她不会用卖酒的钱买饲料喂猪，因为她比力贪婪，想什么益处都得到。道士十分生气，就写了一首诗：“天高不算高，人心第一高。井水做酒卖，还道猪无糟”给王婆，而且断了井里的酒。王婆从此也起头不利了，因为过好日子习惯了，再回到辛勤酿酒的时代，也不会适应了。实是邯郸学步。
二、言人之非
有句话说：“默坐常思己过，闲谈莫议人非”，但是那也许是一种美妙的抱负形态，在《增广贤文》里有句话：“谁人背后无人说，哪小我前不说人！”也就是说老祖宗认为人很难做到背后不议论人。但是凡事都有个度，假设无节造的议论他人，则就性量大变了。
“墙有逢，壁有耳”何况是嚼舌根、对一些人说别的一些人的坏话，很有可能那些议论他人不是的言语，很快就传到当事人耳朵里的。“嚼舌根”是前人也很厌恶的行为，《增广贤文》就成书于明朝，同时代的《金瓶梅词话》第二十五回：“是阿谁嚼舌根的，没空生有，挑拨你来欺辱老娘？”阐明那时嚼舌根很流行，并且往往跟移弄长短有关。
嚼舌根往往会让本身“升迁”的时机溜走，或给本身带来灾害，而一些人走霉运也往往从背后议论人非起头。一小我有“欲壑变大、好议人非”那两个前兆，往往是走霉运的初步，越早发现越好。
鄙谚：“男娶五，穷到哭；女嫁六，要折寿”，前人的伶俐是何事理
老祖宗：走霉运的人，有两个坏习惯，戒掉一个也好