华夏的上古神话十分超卓，却也十分复杂。关于“上古神话”的定义，有广义和狭义之分，广义的神话除了上古时代的神话传说，还包罗民间传说以及道教仙话。华夏的上古神话不克不及用一个系统往返纳归纳综合，至少要有三个系统：创世神话、道教神话、典籍古本。在每个系统中，又有良多分收和各自判然不同的仙人谱系。
以《山海经》《淮南子》等典籍为主的先秦神话中，神族能够大致分为帝俊神族、黄帝神族和炎帝神族。此中帝俊神族呈现的时间最早，化身太阳的三足金乌是帝俊的十个儿子。可后来帝俊一族逐步消逝了，黄帝神族击败炎帝神族后又打败了蚩尤部族，逐步走向三界巅峰。管辖三界的神王帝俊为何会消逝？那就是上古神话中的“量劫”。
《道德经》有云：“六合不仁，以万物为刍狗。”在上古神话中，仙人并不是是不死不灭的，他们也会身故道消，也会有灾难。有起有落有生有灭，那是宇宙万物的根本法例。六合不仁也好，天心慈善也罢，有一点是稳定的：六合宇宙对万事万物对所有生灵，甚至仙人佛妖魔，都是公允的。
在漫长的万年岁月中，万物不断都在生生不息，也不断都在消亡弥散。上古神话中每一次规模浩荡的消亡弥散，就是一次“量劫”。帝俊没有通过量劫，黄帝通过了量劫，所以黄帝代替帝俊成为了新的天帝。今天咱们就用那篇文章来看看上古神话中的三大量劫。
上古神话中的三大量劫之首，就是盘古开天辟地。在上古神话中，宇宙最起头只是一片混沌虚空，没有时间也没有空间。那一点到跟现在的宇宙看倒也相差不大。在那一片混沌虚空中，不知过了多么漫长的时间，必定是常人不可思议的时间，宇宙中末于降生了最后的神灵，盘古。
来自心里深处最原始的期看，盘古醒觉后，他劈开了混沌，顶天登时，傲然矗立了一万八千年，六合才安定下来。“六合混沌如鸡子，盘古生此中。万八千岁，六合开垦，阳清为天，阴浊为地。盘古在此中，一日九变，神于天，圣于地。”
轮回，生灭，能量守恒乃宇宙至高法例，盘古开天辟地违犯了那至高法例，天道因而赏罚盘古。盘古身后化身万物，他气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳。盘古消亡弥散，是为上古神话中的第一个量劫。
上古神话中的第二个量劫，就是道教神话中的“龙汉初劫”。有很大一部门读者传闻“龙汉初劫”那个名字，都是通过洪荒小说。在洪荒小说中，六合间金木水火土五种元素化成了三大神兽，别离是祖龙、元凤和始麒麟。三大神兽各自繁衍强大，同各类上古凶兽展开对决，并最末成功。后来三大神兽别离创建出管辖鳞甲的龙族、管辖飞禽的凤族和管辖走兽的麒麟族。
除了三大兽族之外，三界还有无数先天大能自行修炼，以鸿钧、罗睺、扬眉为首。兽族逐步繁衍强大，修行者也越来越多，为了争夺越来越少的灵气，三界间打成了一锅粥，那就是“龙汉初劫。”当然，那只是洪荒小说的设定，在道教神话中，其实也是有“龙汉初劫”的。
在道教神话中，“龙汉初劫”是五劫之首，其余四劫别离是“赤明、开皇、上皇、延康”。其实道教神话中的“龙汉初劫”就等同于创世神话中的“盘古开天”。道教神话中的“龙汉初劫”，指的就是元始天尊用先天元气创始万物。
上古神话中的第三大量劫，就是大禹治水。也许有读者会问了，第三大量劫不是“封神量劫”吗？不是，《封神演义》只是明代的一部神魔小说，书中的神话系统十分紊乱，有道教仙人、释教佛陀，还有上古女仙女娲。并且书中的仙人谱系既不契合上古神话也不契合道教神话，好比平话中三清的师父是鸿钧老祖，可是道教神话里面是没有鸿钧的。
大禹治水时，三界发作了规模浩荡的洪水，尘寰水深火热，不只是常人，仙魔也遭到了很大影响。《山海经》中呈现最早的神王帝俊，就是消逝在了那一期间。大禹治水时，他不只要治理水患，还要消亡各类魔鬼，好比共工的部将相柳，淮水妖王无收祁，都是大禹要处置的问题。